《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里（今天〉我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。”上述转变主要是由于
A.甲午中日战争爆发 B.日本发动全面侵华战争
C.义和团运动的兴起 D.中华人民共和国成立
1920年12月，毛泽东在致新民学会学员蔡和森的信中说：“罗素在长沙演说，主张共产主义，但反对劳农专政，谓宜用教育的方法使有产阶级觉悟，可不至要妨碍自由，兴起战争，革命流血……我对于罗素的主张，有两句评语，就是理论上说得通，事实上做不到。俄国就是个明证，所以我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。”材料表明当时中国共产党早期组织成员
A. 认为俄国革命道路要和中国实际结合
B. 主张思想启蒙以唤醒中国民众
C. 认识到劳工阶级取得政权的必要性
D. 主张用宪政手段改造中国社会
民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A.辛亥革命推动移风易俗 B.自由恋爱结婚之风盛行
C.国人普遍接受西方礼仪 D.传统婚俗已经彻底废除
《泰晤士报》记者莫里循在辛亥革命爆发后给报社的电文中使用了“革命”一词。而《泰晤士报》新闻部主任达•狄•布拉姆则指出，革命只适合成功的叛乱，只能在叛乱已经成功之后使用。除非并知道清政府已经被推翻，不论起义的形势如何严重，不能将起义说成是革命。《泰晤士报》在13日刊登武昌首义时最终使用的标题是“起义”。这表明此时的《泰晤士报》
A. 支持中国革命
B. 反对中国革命
C. 舆论导向谨慎
D. 认清了起义前景
1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是
A. 变法缺乏理论基础
B. 变法具有广泛的群众基础
C. 变法鼓舞了清军士气
D. 维新派没有认识到变法的复杂性
19世纪末期，洋货消费已遍及中国社会各阶层。许多农民争服洋布，中产之家及上流社会享用洋货已成时尚，即使在云南交通偏僻之地的商店里也可见到诸如羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等洋货，而且其售价也并非贵得惊人。对这段材料理解正确的是
A. 是清末新政带来社会变迁的表现
B. 反映了国人消费能力的普遍提高
C. 清末国人消费内容发生较大变化
D. 洋货的流行使小农经济开始破产
