李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
A.儒家思想并非万世不变之理 B.统治者实施新政必须要坚决
C.政治统一必然要求思想统一 D.专制集权是历史的必然趋势
宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期
A. 皇权借助儒学进一步扩张
B. 国家权力全面深入了基层社会
C. 理学逐渐成为了官方哲学
D. 儒学丧失了社会道德教化功能
王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为圣人，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的“心学”
A.摆脱了儒学思想束缚 B.彰显了人的自我意识
C.冲破了社会等级观念 D.批判了君主专制统治
宋代时，张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段；朱熹在奏仪中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”。宋代知识分子的这些主张
A. 力图弘扬儒学强化伦理的传统
B. 成为解决时代弊政的有力武器
C. 深化了民本思想中的平等观念
D. 对君主权力的合法性提出挑战
程颢因反对王安石变法被贬官后曾作《秋日偶成》一诗，其中写道：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。”被后人评价为“言穷理精深”。此诗作的特点是
A. 句式灵活，具有浪漫主义风格
B. 表现大一统时代恢弘的气度
C. 在“格物”中，贯通明“理”
D. 叙事抒情相结合，针砭时弊
理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学
A. 植根于佛道的思想
B. 是儒学发展的倒退
C. 是民族精神的源头
D. 具有包容创新精神
