以人文主义为核心的西方人文精神经历了三次演进，也是西方思想史上的三次思想解放运动。阅读材料，回答问题。
材料一 哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。
——（英）凯伦阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 彼特拉克说：“我自己是凡人，只追求凡人的幸福。”“忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人们的来处和归宿，这对我们又有何益处呢？”
材料三 卢梭指出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”“人们应自由订立社会契约，组成国家。”）
（1）根据材料一，概括苏格拉底的主要观点。
（2）材料二中，彼特拉克宣扬了什么思想？
（3）据材料三，归纳卢梭的思想主张。
（4）上述三则材料分别反映了西方人文精神发展过程中的哪三次思想解放运动？
儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张①“仁”与“礼”；②“民为贵，社稷次之，君为轻”。
材料二 今师异道，人异论，百家珠方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书董仲舒传》
材料三 “若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”、“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。”
——李贽《焚书》
（1）材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？
（2）从材料二中提取董仲舒的思想主张。董仲舒的思想被汉武帝采纳后，对儒学的发展有什么深远影响？
（3）根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度？
历史上重大改革回眸
材料1398年，16岁的建文帝继位，开始“维新之政”。他倚重黄子澄、方孝孺等文臣，发布宽刑省狱的政策，对洪武年间的一些冤案、错案予以平反纠正。建文年间，囚犯人数大幅减少。建文二年（1400）颁布诏令“江、浙赋独重……宜悉与减免，亩不得过一斗”。他又省并州县，4年间撤并了许多州、县和巡检司。
同时，针对“诸王多不驯服”的问题，建文帝与亲信大臣密议削藩。建文元年（1399）2月，颁布“诸王毋得节制文武吏士”令，对诸藩王的权力进行节制。建文帝的削藩政策引起藩王的极力反对。建文元年7月，燕王朱棣以“清君侧”为名，举兵“靖难”，攻入南京，建文帝下落不明。
——捕编自吴德义《政局变迁与历史叙事：明代建文史编撰研究》
（1）根据材料，概括建文帝改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析建立帝改革的意义。
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，下列人物出现的顺序应该是
A. 曾国藩——蔡元培——孙中山
B. 陈独秀——孙中山——曾国藩
C. 康有为——孙中山——曾国藩
D. 孙中山——康有为——曾国藩
政治民主化是近代化的重要内容。下列言论主张通过改良方式实现中国政治近代化的是（ ）
A.“今日之民智，不必恃它事以开之，而但恃革命以开之”
B.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
C.“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”
D.“伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法”
《中国国民党第一次全国代表大会宣言》重新解释孙中山“三民主义”。其中指出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。……工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”。上述主张意在
A.施行平均地权和节制资本 B.实现普遍平等的民权
C.谋求改善工人农民的生活 D.立法保障工农的权利
