阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
——许倬云《历史大脉络》
材料二 民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的；在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。
——《陈旭麓学术文存》
（1）根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象出现的根源。
（2）根据材料二指出中西思想发展的不同之处，结合所学知识分析其原因。
不同的历史时代有各自时代的核心价值观，深刻地影响着不同时代社会历史的发展。
材料一 宋明理学重建了人的哲学。 不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类 的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。 但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态，维 护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。 对于其正面和负面效应，我们应当具体地历史地加以分析。
——摘编自张岱年方克立《中国文化概论》
材料二 自由主义是资本主义的核心价值观。 在资本主义社会，市场经济的基本原则是等 价交换，交换的主体双方必须作为平等的商品所有者出现在市场上，否则市场不可能发展起来， 于是人生而平等就成为最基本的观念。近代以来，由洛克、卢梭、康德、斯密等资产阶级先驱思想 家建立了自由主义思想体系。他们认为，第一，人生而自由，这是人不可剥夺的天赋权利，也就是人具有同样的平等的自由权利。 第二，在社会实践中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律 权利。 第三，自由首先是个人的自由，个人是自由的本位，个人主义是自由主义的优先原则。 然而，人类社会进入资本主义制度后，无休止的战争和掠夺，对落后民族的惨无人道的屠杀，劳动阶级的极端贫困，统治阶级的腐败与堕落，使追求平等的人类仍然生活在不平等的社会之中。
——摘编自关晓丽《两种历史文化背景下的中西核心价值观差异探析》
材料三 辛亥革命后，共和国建立起来了，但是中国社会并未发生实质性的变革与进步。具 有民主革命思想的知识分子”于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。 变革政治，首须变革社 会，变革社会，首须变革人心”，亦即必须清算阻碍社会进步的传统价值观。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
（1）依据材料一分析宋明理学作为一种主流的价值体系对中国社会产生的影响。
（2）依据材料二，概括资本主义核心价值观的主要内涵。
（3）洋务运动、维新变法、新文化运动对于作为传统核心价值观的儒家思想分别持什么态度？
在罗马教会的裁判下，伽利略被监禁在水牢；在英国社会转型中，牛顿荣膺皇家学会会长；在法国大革命狂潮中，拉瓦锡在断头台上痛苦挣扎；在美国第二次工业革命中，爱迪生拥有一千多项专利；在德国纳粹迫害中，爱因斯坦被迫背井离乡。这些科学家的命运说明
A.科学发展需要几代人的自我牺牲
B.科学的发展需要适宜的社会环境
C.科学家要有献身真理的斗争精神
D.近代欧美国家对科学家缺乏尊重
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
A. 马丁·路德推动宗教改革，主张与“上帝直接对话”
B. 达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说”
C. 牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚
D. 爱因斯坦提出相对论，否定绝对的时空观
“水平伸开的一块布是平坦的，而当你在布上放置一个铅球，布面就变得弯曲了，这时再放置一个小玻璃球在布上，它就会滚向中央的铅球。同理，星球的质量使周围的时空弯曲，‘引力’实际上是一个时空被弯曲的现象。”科普作家直观比喻的是
A.经典力学
B.量子理论
C.相对论
D.自由落体定律
牛顿的发现被认为“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类”；达尔文则因提出进化论，被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。两人的学说都
A.改变了人们的思维方式
B.提升了宗教神学的权威
C.反映了工业时代的要求
D.促进了启蒙运动的发展
