中国社会进入到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，信息的传播越来越多，活字印刷术在这个时候应运而生。这表明科技发展 （ ）
A.对生产力有较大推动 B.需要一定的技术基础
C.与社会需要密切相关 D.改变了人们生活方式
中国古代的《墨经》中用实际的方法讨论了衡器一类的杠杆平衡，比古希腊的阿基米德更早注意到距离与平衡的关系，但《墨经》缺乏定量的、明确的研究，因此得不出阿基米德的杠杆原理。其他朝代也大多如此。这体现出古代中国（ ）
A.科技有轻理论倾向 B.科技缺乏中外交流
C.对实用科技不重视 D.科技水平落后于西方
文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》，凭借故事来歌颂爱情与女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘
A.反对教会专制与迷信的启蒙思想
B.反对封建纲常礼教的激进民主主义思想
C.反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会
D.歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想
普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，下列正确的是
A.生活于雅典民主制的奠基时期
B.他继承了苏格拉底的人文思想
C.否定了神的权威，受到神的报复
D.他的思想体现了古希腊人文主义的本质
明清之际一些思想家明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期（ ）
A.社会风气败坏，世人追求享乐 B.西方民主思想促进思想启蒙
C.商品经济发展，专制统治强化 D.政府放松对思想文化的控制
儒术独尊后，在魏晋之际受到佛道冲击后，隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张；宋明之时，理学、心学相继出现。材料反映出儒学
A.本质在悄然发生变化 B.不断自我调节的功能
C.地位未因冲击而动摇 D.对各派均能兼容并包
