宋之后，儒士阶层参与民间社会治理的方式多样，比如北宋神宗时期陕西蓝田吕氏兄弟根据儒家礼制并参照民间习俗制定《吕氏乡约》，以劝善规过、互助互济为主要内容，成为乡民行为守则和自治规范。材料表明
A.宋代儒学有广泛的群众基础
B.宋代儒学开始成为官方正统哲学
C.宋代儒学主导基层民间治理
D.宋代儒学发展出现了大众化、民间化的趋势
2015年两会期间，习近平参加贵州省代表团全体会议时说：王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。下列属于王阳明主张的是
A.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
B.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈益明。”
C.“无善无恶心之体，有善有恶意之动，心之所发便是意，知善知恶是良知”
D.“人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。”
中国是世界上公认发明指南针的国家，宋人普遍认为“指南针之所指，即阳气之所在，”立论依据更多转向地理方位的坐标系统一一中国古人认为地是平的、大小有限。近代英国科学家吉尔伯特—地球本身就是一个大磁体。受其影响，中国学者开始从新的视角探讨指南针理论问题。对由此可以得出
A.中国古代科学处于世界领先水平
B.科学技术在交流中得到发展
C.中国的古代科技发明知识含量低
D.近代西方科学技术才得以发展
姜夔《牍书谱·行书》曰：“尝夷考魏、晋行书，自有一体，与草书不同。大率变真，以便于挥运而已，草出于章，‘行出于真，虽曰行书，各有定体，纵复晋代诸贤，亦苦不相远’。”材料主要阐述了行书的特点是
A.笔画详备，形体严整 B.气势雄壮，意境深远
C.规范标准 D.工整与活泼兼具
董仲舒认为：“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分。”与材料观点相符的主张是
A.天人感应 B.君权神授 C.三纲五常 D.外儒内法
春战国时期，儒家把“亲亲父为首”和“尊尊君为首”作为“法治”的两大基本原则，韩非子认为“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”。这反映了儒法两家
A.法家更能适应社会发展的需要
B.都重视宗法伦理对社会秩序的作用
C.争论的焦点是治国理政的理念
D.在思想观念上的相互借鉴相互吸收
