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《日知录》序言中曰:“愚自少读书,有所得,辄记之。其有不合,时复改定。或古人先我...

《日知录》序言中曰:“愚自少读书,有所得,辄记之。其有不合,时复改定。或古人先我而有者,则遂削之。积三十余年,乃成一编。取子夏之言,名曰《日知录》,以正后之君子。东吴顾炎武。”关于自序说法错误的是

A.反映了顾炎武谦虚谨慎的扎实治学精神

B.顾炎武反对治学中的沽名钓誉现象

C.体现了顾炎武的社会责任感

D.他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰

 

D 【解析】 材料信息没有涉及顾炎武的哲学思想,材料信息也不能说明他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰,D符合题意,故选D;“其有不合,时复改定。或古人先我而有者,则遂削之。积三十余年,乃成一编”体现了顾炎武谦虚谨慎的扎实治学精神,“以正后之君子”表明顾炎武反对治学中的沽名钓誉现象,体现了顾炎武倡导务实学风和社会责任感,ABC说法正确,但不符合题意,排除。  
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考点分析:
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宋之后,儒士阶层参与民间社会治理的方式多样,比如北宋神宗时期陕西蓝田吕氏兄弟根据儒家礼制并参照民间习俗制定《吕氏乡约》,以劝善规过、互助互济为主要内容,成为乡民行为守则和自治规范。材料表明

A.宋代儒学有广泛的群众基础

B.宋代儒学开始成为官方正统哲学

C.宋代儒学主导基层民间治理

D.宋代儒学发展出现了大众化、民间化的趋势

 

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2015年两会期间,习近平参加贵州省代表团全体会议时说:王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,也是增强中国人文化自信的切入点之一。下列属于王阳明主张的是

A.“问渠那得清如许,为有源头活水来。”

B.“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之愈益明。”

C.“无善无恶心之体,有善有恶意之动,心之所发便是意,知善知恶是良知”

D.“人心有病,须是剥落。剥落得一番,即一番清明。”

 

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中国是世界上公认发明指南针的国家,宋人普遍认为“指南针之所指,即阳气之所在,”立论依据更多转向地理方位的坐标系统一一中国古人认为地是平的、大小有限。近代英国科学家吉尔伯特—地球本身就是一个大磁体。受其影响,中国学者开始从新的视角探讨指南针理论问题。对由此可以得出

A.中国古代科学处于世界领先水平

B.科学技术在交流中得到发展

C.中国的古代科技发明知识含量低

D.近代西方科学技术才得以发展

 

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姜夔《牍书谱·行书》曰:“尝夷考魏、晋行书,自有一体,与草书不同。大率变真,以便于挥运而已,草出于章,‘行出于真,虽曰行书,各有定体,纵复晋代诸贤,亦苦不相远’。”材料主要阐述了行书的特点是

A.笔画详备,形体严整 B.气势雄壮,意境深远

C.规范标准 D.工整与活泼兼具

 

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董仲舒认为:“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。故德不可共,威不可分。”与材料观点相符的主张是

A.天人感应 B.君权神授 C.三纲五常 D.外儒内法

 

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