光绪庚子（1900年）后，谴责小说之出特盛，如《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》等，尤为描写社会百态而能道其形相者。“小说家者流，自昔未尝为重于国也，而一变为以谴责社会为能事。”材料表明
A.谴责小说反映了时代观念的变化
B.知识分子明确提出反帝反封建的任务
C.清末谴责小说是中国古代文学发展的顶峰
D.谴责小说成为宣传改良与革命的有力武器
“乙未二三月间，和议将定，时适会试之年，各省举人集于北京者一万数千计。……，以上书……，一曰拒和，二曰迁都，三日变法。”关于材料所述事件说法不正确的是
A.是中国社会近代化的产物 B.是甲午战败刺激的产物
C.得到了社会各界的广泛支持 D.引发了士人深刻的反思
鸦片战争前，经世致用主要是以赋税、盐政、漕运、河工为大端。鸦片战争后，“夷务”日渐渗入国计民生，成为经世之学的大题目。这种现象说明
A.中国人彻底改变了“天朝上国”的心态
B.经世致用具有新的时代内容和特质
C.中国开始全面对西方进行全面学习
D.到近代经世致用仍未跳出传统经世致用范畴
关于马镫（见如图）传入欧洲所起的作用，美国的罗伯特·K·G·坦普尔在《中国发明与发现的国度》书中描述：“如果没有从中国引进马镫，使骑手安然地坐在马上，欧洲就不会有骑士时代。……中国人发明了马镫，并赐予我们一个骑士制度的时代。”关于马镫的说法正确的是
A.马镫加速了欧洲封建化的进程 B.马镫的价值超过了四大发明
C.马镫的发明比造纸术要早 D.马镫的发明促进了中国的社会转型
《日知录》序言中曰：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。东吴顾炎武。”关于自序说法错误的是
A.反映了顾炎武谦虚谨慎的扎实治学精神
B.顾炎武反对治学中的沽名钓誉现象
C.体现了顾炎武的社会责任感
D.他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
宋之后，儒士阶层参与民间社会治理的方式多样，比如北宋神宗时期陕西蓝田吕氏兄弟根据儒家礼制并参照民间习俗制定《吕氏乡约》，以劝善规过、互助互济为主要内容，成为乡民行为守则和自治规范。材料表明
A.宋代儒学有广泛的群众基础
B.宋代儒学开始成为官方正统哲学
C.宋代儒学主导基层民间治理
D.宋代儒学发展出现了大众化、民间化的趋势
