“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中行的修语，这些谚语
①反映了宗教斗争即利益之争 ②体现了德国人信仰缺乏
③表达了资产阶级的不满 ④体现了德国人强烈的独立意识
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
有学者认为：“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴
A. 传承近代文化，追求现世幸福
B. 摒弃神学信仰，主张以人为本
C. 汲取宗教养分，彰显人的价值
D. 立足宗教传统，建立理性王国
柏拉图指出，“在雅典由于过分民主，尊重权威已经在群众中消失了，没有一个人学会如何服从”。他强调不管政府的形式怎样，道理都是一样的：哪里掌握最高权力的一个人把明智的判断和自制力结合起来，哪里你就可以看到出现与法律相配合的最好的政治制度。从中可以得出
A.柏拉图倡导理性合法的民主
B.柏拉图赞成雅典的民主政治
C.雅典人民得到了绝对的自由
D.柏拉图认为道德沦丧推残了雅典的民主制
“文革”后，邓小平一重新出来工作，就提出反对“两个凡是”，鲜明地支持关于真理标准的大讨论。在1978年12月的中央工作会议上，又作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，成为十一届三中全会的主题报告和改革开放开篇之作。材料表明改革开放新时期的突破口是
A.思想路线的拨乱反正 B.政治路线的拨乱反正
C.组织路线的拨乱反正 D.经济路线的拨乱反正
在国庆十周年展览的38部影片中，18部故事片《冰上姊妹》、《林家铺子》、《五朵金花》等创造了一种能够反映我们伟大时代的新风格，并形成了一个社会主义电影的高潮，被称为是“难忘的1959年”。与材料直接相关的事件是
A.“一化三改” B.“三个面向” C.“双百方针” D.“二为方针”
1922年以前，孙中山的“中华民族观”是一种以同化为基础的一元一体的，一种大汉族主义的民族观。1923年以后，变成了一种以平等为基础的多元一体的“中华民族观”’即主张在平等的基础上实现各民族的融合。这种变化根源于
A.共产国际的影响 B.孙中山的个人进步
C.中国共产党的影响 D.反帝反封建任务需要
