Question

阅读材料，完成下列要求

材料一  汉代是中国传统政治结构形成的关键时期，也是儒家与中国政治结盟的开端。孔孟虽然确立了儒家思想的基本形态，但这些观念并没有真正在社会政治生活中得到落实。到了汉代，随着大一统局面的稳定，叔孙通制订朝仪，使刘邦感受到了作为君主的威仪和贵盛，认识到儒学作为君主专制维护工具的重要性，从而扩大了儒学在汉初的影响；与此同时，儒家经典系统也在进行有机的调整，在“受命”“改制”等观念的影响下，儒家的经典——特别是《春秋》——被儒生塑造为“为汉制法”。……汉武帝之后，董仲舒以儒学为主体和内核，杂糅各家思想，以阴阳五行学为原理建立起具有神学色彩的新儒学体系，试图以儒家的观念来改变汉初以来奉行的黄老道学，提出“独尊儒术”来确立儒家思想主导性，以“五经博士”来取代秦以来的成分复杂的博士制度。……这样，经典与现实政治之间的依赖关系被重构。

——干春松：《董仲舒与儒家思想的转折》

材料二  文化的生命力往往依托于经典，因为经典中的知识内涵构成了文化的重要基因。宋代新儒学不仅对先秦儒学作出了“创新转化”，重建了儒家信仰，更重建了儒家“新经典”。朱熹的思想在13世纪后便已传入东亚周边各国，从而使原本属于地方性知识的“四书学”在东亚世界获得了普遍性意义，成为东亚儒学的重要思想财富。改革开放之后，宋明理学也开始得到客观评价与进一步重视。

——吴震《宋代新儒学：思想与经典的重建》

（1）根据材料一和所学知识，简要说明汉代儒家是如何与政治结盟的？

（2）根据材料二和所学知识，指出宋代对儒学进行创新发展的表现。并概括宋明理学在促进社会发展方面有何积极影响？

Answer

（1）叔孙通定朝仪；儒家经典作品被改造；董仲舒建立起具有神学色彩的新儒学体系；汉武帝重用儒生参政（重用儒生）；太学设五经博士专门讲授儒家经典（设置太学）。

（2）创新发展：儒释道三教合一；将儒家伦理道德上升到天理的高度；将儒学进行哲学化、思辨化；朱熹对《论语》《孟子》和《大学》《中庸》通加注释；建构起了四书系统（《四书章句集注》）

积极影响：宋明理学作为官方哲学，有利于加强专制主义中央集权制度；理学注重气节品德、讲求自我节制、凸显人性尊严、强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用；对整个东亚许多国家和地区的社会影响发挥重要作用。

【解析】

（1）根据“叔孙通制订朝仪”得出叔孙通定朝仪；根据“儒家经典系统也在进行有机的调整”得出儒家经典作品被改造；根据“董仲舒以儒学为主体和内核，……以阴阳五行学为原理建立起具有神学色彩的新儒学体系”得出董仲舒建立起具有神学色彩的新儒学体系；根据“五经博士”得出太学设五经博士专门讲授儒家经典；根据所学，还可从汉武帝重用儒生参政的角度回答。

（2）创新发展：根据所学可知，宋代新儒学融合了释道思想、将儒家伦理道德上升到天理的高度、将儒学进行哲学化、思辨化；根据“重建了儒家‘新经典’”得出朱熹著《四书章句集注》，建构起了四书系统。

积极影响：根据所学可知，宋明理学南宋后成为官方哲学，有利于维护封建专制统治，对塑造中华民族性格起到了积极作用；根据“朱熹的思想在13世纪后便已传入东亚周边各国……成为东亚儒学的重要思想财富”得出对整个东亚许多国家和地区的社会影响发挥重要作用。