明永乐年间，明成祖朱棣两次组织人力、物力重修《明太祖实录》，对明太祖朱元璋加以美化和修饰，对建文帝朱允炆则刻意贬低。这表明古代官修史书（ ）
A.具有浓厚的政治色彩 B.对史学研究基本没有参考价值
C.坚持“直笔”的传统 D.史料价值取决于皇帝个人性格
《唐六典》中记载：“凡官人身及同居大功已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”宋代淳化三年朝廷下诏曰：应举人“如工商杂类人等，有奇才异行、卓然不群者，亦许解送”。这反映宋代（ ）
A.官员文化素质明显提高 B.士农工商四民秩序趋于解体
C.官吏选拔程序日益严格 D.科举考试身份限制有所放松
汉末至三国时，曹操、诸葛亮与张飞都担任过司隶校尉一职。据史书记载，司隶校尉“职在典京师，外部诸郡，无所不纠。封侯、外戚、三公以下，无勇敢尊卑”。据此可知，司隶校尉的主要职责是（ ）
A.监察官员 B.草拟诏令 C.主持祭祀 D.掌管军队
中国古代皇帝以称“天子”“万岁爷”，皇帝之下的将相、权臣相应被称为“千岁爷”“相爷”“王爷”等，而基层的官员如县令又被百姓称之为“父母官”“县太爷”，老百姓则自称为“子民”。这反映出中国古代（ ）
A.世家大族垄断政治权力 B.家国同构的宗法意识
C.官员的称谓缺乏规范性 D.分封制下的等级森严
据《尚书，汤誓》记载，成汤与夏桀决战前称“非台小子敢行称乱”，乃因“有夏多罪，予畏上帝，不敢不正”，自己实乃“奉天命殛之”，他要求众人“辅予一人，致天之罚”。这反映出当时（ ）
A.宗教观念浓厚影响政治动员 B.专制皇权提高了行政效率
C.敬天保民思想得到广泛传播 D.分封制度巩固了地方认同
阅读材料，完成下列要求。
材料 1685年，6位“国王的数学家”耶稣会士入华，掀起了中法文化交流的新高潮。据法国耶稣会士汉学家荣振华统计，1552—1800年间在华的耶稣会士975人中，有168名法国人，他们在传教和中西文化交流方面成绩斐然。安菲特利特号法国商船于1699—1700年间首航中国成功。中法关系史，特别是中法文化交流史的发展，在欧洲于17—18世纪催生了一股强大的“中国热”风潮。
——摘编自耿昇《中法早期关系史——柏朗嘉宾与鲁布鲁克出使蒙元帝国》
材料二 魏源在《海国图志》中首次为中国人介绍了一点关于法国的地理、人种、习俗等，首创了中国文学中的“法国原型”。王韬完成了我国第一部系统的法国史著作《法国志略》，该书介绍了法国的政治、军事、教育、宗教等历史和现状，对法国大革命作出完全否定的认识。甲午战争之后，中国对法国历史由简单介绍转到了一定的研究性质上，由少数外交官的行为，变为大多数具有救亡理想的知识分子的群体行为，成为了进行思想斗争的武器之一。宣传介绍研究的重点放在了法国大革命史（包括启蒙思想）。革命派极力宣扬法国大革命及思想，改良派研究法国大革命，更主要集中于研究卢梭、孟德斯鸠等人的思想，从中寻找政治理论依据。
——摘编自雷斌《十九世纪末二十世纪初的中法关系研究》
材料三 1964年中法两国正式建交，政治上的密切关系引发文化交流的高潮；1999年中国在法国举办“文化周”；2000年—2001年中国在法国举办“文化季”；2004年10月—2005年7月，法国在中国举办“法国文化年”；2006年至今，持续举办中法文化交流之春活动（包括“法语活动节”、“中法环境月”及“创新法国”等），单2015年活动便辐射中国大陆20余个城市开展，包含十大门类一百种项目的展览与演出，规模浩大。
——摘编自王青《文化外交视阔下中外文化年活动的价值探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析法国17—18世纪“中国热”风潮的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清中国知识分子学习法国的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出新时期加强中法文化交流的意义。
