宋人的宫廷画作《折槛图》描绘了西汉成帝时，一名臣子因纠举宰相触怒皇帝，成帝下令将他处死，这名臣子紧抓住殿槛不放，以至槛折，后来在大臣的力保下，这名臣子不仅保住了性命而且成帝下令将殿槛保持原状，籍以表彰忠臣。宋人作此画意在彰显
A.士大夫以天下为己任的精神 B.皇帝与土大夫的共生关系
C.士大夫振衰起弊的政治抱负 D.宋代统治者对文臣的重视
如表是成书于2世纪中期的《四民月令》记载的洛阳地区一至五月的生产生活情况。由其内容可知，该书主要记录的是
时间 | 生活景象 |
一月 | 种春麦、豆，酿酒、制豆酱，祭祖、拜访亲友 |
ニ月 | 种早熟禾、大豆，整理冬衣，收薪柴，练箭防备，宜嫁娶 |
三月 | 开始养蚕工作，种瓜，粳稻，为雨季准备疏沟修屋，阳光充足可油漆、晒制药膏 |
四月 | 种生姜，黍、谷、制醋，取丝纺织，卖麦 |
五月 | 收藏毛皮用品，种芝麻、稻、黍，制醋、药品，多食清淡易消化食物，卖豆 |
A.皇室贵族的生活 B.自耕农的日常生活
C.商人家庭的生活 D.地主庄园的生活
清代乾隆年间出土了一件西周晚期的青铜器一一散氏盘，盘中铭文记载了西周晚期夨国偷袭散国，两国议和后，夨国割让土地给散国，以赔偿其损失。两国进行土地划界时，相关程序必须经周王核准，以及大臣协助勘察和认定。据此可知当时
A.“溥天之下，莫非王土”根深蒂固
B.周王室对各诸侯国拥有绝对控制权
C.诸候国间的战争致使“王土”流失
D.诸候国间的土地变更经周王认可
阅读材料，回答下列问题
材料 梁漱溟，近代著名思想家，有“中国最后一位大儒家”之称。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建等做出了突出贡献。1921年中西文化论战正酣之时，他出版了《东西文化及其哲学》，发出了在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在的呼声。他不赞同国粹派顽固守旧的文化观，也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张，也不赞同中西文化相互调和的论调，认为并不能从根本解决问题。他提出首先要以民主和科学为核心，实现西化（短期目标），然后再重新拿出中国文化（中长期目标）。该书出版引发新一轮中西文化论争。
梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中国的实现，先赞成“君主立宪”，后加入过中国同盟会，最终转入从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的“路向”，不赞成用暴力革命解决中国社会问题。他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。梁漱溟认定，尽管目前东方文化受到了前所未有的压迫，几有断绝之虞，但这却是暂时的，中国文化不仅仅不应该断绝、也不会断绝；不仅仅会在中国复兴，更是会走向世界——正如古希腊文化在近代西方的命运一般。
——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等
（1）根据材料，概括指出梁漱溟的主要思想观点，并指出其对中西方文化的态度。
（2）中国思想界“中西文化论争”时，产生“梁漱溟之问”的历史背景。
阅读材料，完成下列要求。
著名作家柳青于1959年创作了长篇小说《创业史》。作品着重反映主人公梁生宝的成长及其生活的地方陕北农村蛤蟆滩变化的过程。
解放后，梁生宝加入中国共产党并当上民兵队长，热情投入建立互助组的事务中，成为互助组和贫雇农的主心骨和带头人。1953年为了推行年稻麦两熟的丰产计划，他冒雨垫钱为互助组买新稻种；为筹集生产资金和度过春荒，他组织互助组开进终南山割竹子出售……这些举措，打击了自发势力的气焰。当年秋天，梁生宝的互助组获得了大丰收，统购统销工作也提前完成。最终他克服各种困难，在互助组的基础上成立了全区第一个农业合作社——灯塔社，宣告合作创业的成功。梁生宝的创业历程集中表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
结合中国现代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的新中国成立后的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确、全面。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 朝贡体系是存在于亚洲地区、以中华中原帝国为主要核心的等级制政治秩序体系。在这一体系中，朝贡国向中华帝国称臣，接受朝廷的封号，定期进献贡品，朝贡国由此可以获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。而中原王朝对朝贡者往往都采取册封奖赏、“厚往薄来”的态度，并不勒索经济利益，他们只需要通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”。
这样双方构成了一种仪式化的政治关系，……但至少形成一种和平关系。这使得朝贡体系得以维系千年之久。直到近代，伴随着中华帝国的衰落，朝贡体系才最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》等
材料二 近代以来，西方打着人本主义的旗号，鼓吹所谓的“民主”、“自由”、“平等”、“人权”等普世价值观，藉此宣扬西方文明优越论。事实证明，这一普世价值体系强调自我为中心，满足西方资本全球扩张的要求，对人口占绝大多数的非西方国家表现出强烈的排他性，反而开启了弱肉强食的“潘多拉魔盒”，带来国际关系的失衡。
——摘自谢文娟《“人类命运共同体”的历史基础和现实境遇》
材料三 “世界经济增长乏力，金融危机阴云不散，发展鸿沟日益突出，兵戎相见时有发生，冷战思维和强权政治阴魂不散，恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延”，面对全球问题，“世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享”。
——习近平在联合国日内瓦总部的演讲（2017年1月）
（1）根据材料一概括朝贡体系的特点，结合所学知识简要说明其历史影响。
（2）依据材料二并结合所学知识，简析近代西方文明优越论的形成根源及所带来的历史危害。
（3）综合上述材料，结合所学知识指出当代中国主张建立“人类命运共同体”的时代因素。
