道家主张“道法自然”、“无为而治”。即“道”遵循客观规律，不任意妄为，所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想
A. 蕴含了科学和人文精神
B. 反对征服和利用规律
C. 不利于天人关系的和谐
D. 符合当时的政治现实
下表为不同文献关于春秋战国时期治国思想的记述。
由此可以推知
A. 君主对权臣的实际控制力有限
B. 士农工商的社会结构严重固化
C. 军功阶层全面取代显贵望族
D. 削弱旧贵族的势力成为潮流
先秦著作《山海经·海内经》记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明
A.历史记述的正误需要考古发现佐证
B.商周时期我国就出现了铁犁牛耕
C.我国使用牛耕技术的历史久远
D.文献资料不能作为一手史料
周初建立的分封制度“政权并不集中在最高的王的手上。这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力。王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士，都是如此”。这最能表明分封制
A. 家国同构的政治结构形式
B. 森严的等级制度
C. 权力分散未形成中央集权
D. 分权与制衡的原则
央视热播的《舌尖上的中国》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄我国水稻起源的专题片，下列选项中符合他们拍摄要求的外景地点是
A.元谋人遗址 B.北京人遗址 C.河姆渡文化遗址 D.仰韶文化遗址
材料 陆贽（754～805），苏州人。十八岁登进士第，780年德宗即位，陆贽被召为翰林学士，参与机谋。陆贽一心想报效恩遇，锐意于治，“政或有缺，巨细必陈”，为德宗所看重。唐中期以后均田制遭到破坏，土地兼并越来越严重，租庸调制难以实施。为此陆贽主张采取改良措施限制土地兼并，“凡所占田，约为田限”。实行轻徭薄赋，要“量人之力”征收赋税，“裁减租价，务利贫人”，以缩小“贫富悬绝”，使“贫弱不至竭涸，富厚不至奢淫”。陆贽认为“财之所生，必因人力”，指出：“建官立国，所以养人也；赋人取财，所以资国也，故立国而不先养人，国固不立矣。”因此，他反对对农民进行毁家取财的极度剥削，认为这是统治阶级“厚其所资，而害其所养”，只顾眼前利益而不顾长远利益的做法
——摘编自白寿彝主编的《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括陆贽的经济思想。
（2）根据材料并结合所学知识，说明陆贽经济思想的意义及其实质。
