唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武土的面貌画的完全一致：他在干福的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画
A.注重表现人物的神韵意趣
B.达到了得意忘形
C.重视吸取外来的美术风格
D.蕴含世俗化倾向
魏晋南北朝时期，出现多种土地制度，如曹魏的屯田制、南朝宋颁布的占山令、北魏的均田制等。其影响是
A.解决了人地矛盾问题
B.实现了社会长期稳定
C.促进了经济重心南移
D.调整了农业生产关系
有史学家认为：从秦汉起，官僚体制就是中国政治制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的子问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐时期统治者解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是
A. 废分封，置郡县
B. 废丞相，设三司
C. 确立三省六部制
D. 实行科举制
《新唐书》说得好：藩镇“据要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”；于是，“方镇不得不强，京师不得不弱”。由上述引文你认为后代王朝应从中汲取的教训是：
A.将领跟军队，应有合有分。铁打的营盘流动的将帅，将领应按一定年限在不同地区、不同部队之间流动
B.将领的权力不能过大，不能大到朝廷失去控制的地步。不能把军权以外的行政、财政等权都交给将领，让他们私自任免文武官吏、征收赋税，任意扩充军队
C.军事将领也要有监督。朝廷要掌握军事将领的任免权，此权不能假人，不能旁落
D.要慎择将帅。在委任将帅问题上，就是要实行“疑人不用”
据史料记载：琅琊王氏，从东晋的王导到南齐的王俭，“六世名德，海内冠冕”，当宰相的接二连三，甚至连白痴也可出任高官。这种现象的出现主要是因为
A. 郡县制的推行
B. 九品中正制的实施
C. 科举制的设置
D. 中央集权制的加强
成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来号洛阳为荒土。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富庶，人物殷阜。”此段文字反映了
A.隋朝时洛阳商业盛极一时
B.南朝统治下的洛阳经济恢复
C.门阀世族在中原得到发展
D.孝文帝迁都洛阳后促进繁荣
