据《史记》载，秦朝在各地的纪功刻石中，宣扬仁义道德称颂皇帝“原道至明”“体道行德”，“大圣作治，建定法度，显著纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理”。这反映出秦朝
A.注重褒贬各类官员的文治武功 B.凭借国家政权强力推行礼制教化
C.实现了神权与皇权的密切结合 D.使法家思想呈现出世俗化的特点
西周的教育体系中，执行教育任务的有“师”和“儒”两种人，这两种人都是官吏。春秋时期，官师分离，“师”“儒”流入民间，处于政体基层的“乡校”有的成为民间私塾。这种变化
A.与察举制的推行密切相关 B.推动了完备教育体系的形成
C.有利于文化的多元化发展 D.得益于百家争鸣局面的出现
阅读材料，回答问题。
材料一 在忽必烈以前，蒙古国一直采取草原本位的统治政策，汉地管理混乱。与其诸位前任相比，忽必烈受到过更多的汉文化熏陶，并且是以汉地的经济、军事力量为后盾争夺汗位，因此即位后将统治重心放在了汉地。在由翰林学士承旨、原金朝状元王鹗起草的即位诏书中，忽必烈指出了前代大汗的政治路线“武功迭兴，文治多缺”的弱点，进而提出“宜新弘远之规”“祖述变通”的立国方针。这是蒙古大汗第一次专门向汉地颁发用文词典雅的汉文文言写成的即位诏。它足以向中原百姓表明：新即位的忽必烈不仅仅是蒙古的大汗，同时也是中国一个新王朝的皇帝。中原士大夫经历过长期异族统治，民族意识并不很强，又饱尝战乱之苦，渴望安定。在他们看来，“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。忽必烈正是他们要求的新主人。
材料二 蒙古国家统治重心转变的主要标志是“汉法”的推行，即有计划地吸收、采用前代中原王朝的一系列典章制度和统治经验。用当时人的话说，就是“帝中国当行中国事”。忽必烈在位初期推行的“汉法”主要包括：建立年号、国号及有关礼仪制度；建立中央集权王朝官僚机构；定都汉地；实行重农政策；尊崇儒学。
——摘编自张岂之主编《中国历史·元明清卷》
（1）根据材料一、二，概括指出忽必烈改汉制、用“汉法”的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析忽必烈改汉制、用“汉法”的作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 贞现十四年（公元641年），魏征上书唐太宗，说：“臣闻君为元首，臣做股肱……君虽明哲，必藉股肱以致治。”唐太宗也经常对臣下说：“主欲知过，必藉忠臣。公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”……贞观时期被后世称道的原因在于君主给了臣子更多的尊重和参政机会，让这些臣子在君臣道义的要求下去参与社会治理，进而在制度设计上为君臣共治的实现提供了许多条件。
——摘编自王亚南《中国古代官僚政治研究》
材料二 在明代，以官员批评皇帝为核心的君臣冲突表现的尤为突出。成化四年，宪宗为满足生母周氏愿望，命大臣于帝陵外别选址以葬英宗嫡后钱氏。此事有违礼制，群臣极谏争之，“伏哭文华门，竟得如礼”。明中期以后，“占夺民业，而为民厉者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚”。于是“科道”谏言，“天子以四海为家，普天率土莫非所有，何必置立庄田与贫民较刀锥之利哉”？宪宗迫于群臣压力，对弊政有所厘清。天启年间，熹宗纵容魏忠贤介入朝政，南北诸臣纷纷上疏要求惩处魏忠贤，熹宗皆不纳。
——摘编自张廷玉《明史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“贞观”时期君臣共治得以实现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明代君臣冲突加剧的主要表现及其影响。
（3）综合上述材料，指出唐到明君臣关系演变的根源。
中华传统文化渊源流长。阅读下列材料：
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。
——班固《汉书·儒林传》
请回答下列问题
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派及代表人物
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因以及对中国古代社会的影响？
“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “天行有常，制天命而用之”
C. “为天下之大害者，君而已矣” D. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
