察举制、九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，但是，察举制与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它们
A.都是自上而下进行选官 B.都对荐举者缺乏有效的约束
C.都把才德具体化，难以操作 D.都把选官标准定为考试成绩
钱穆在《中国历史研究法》一书中认为：“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”钱穆认为郡县制
A. 形成了官僚政治的形态
B. 加强了中央对地方的控制
C. 压抑了帝国的创新发展
D. 维护了中华民族的统一
《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”、“大人世及以为礼”。以下符合“小康”之世特征是
A.采取禅让制度 B.中央高度集权 C.实行血缘政治 D.推行土地私有
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材料 金学曾1593年就任福建巡抚。第二年，福建发生严重干旱，引发不同程度的动乱。后虽平定了动乱，但没有解决实际问题，当邑庠生陈经纶将其父陈振龙冒着生命危险从海外带回的番薯藤及种植方法献给金学曾，他“诚恐土性不合，所献薯藤，是否可种、可传”。后陈经纶在其家后门空地试栽成功，于是金学曾迅速通过政治手段，“所属郡如法栽种，岁大获，民赖之，名曰全薯”，从此使福建各地广为种植，秋收所获数倍谷食，对缓解粮食短缺，应对自然灾害等问题起到了重要的作用。金学曾在总结陈振龙父子经验的基础上，写成中国第一部有关番薯的专著《金薯传习略》，番薯种植推广到全国各地。道光年间，当地人们在福州乌石山上兴修了一座祠庙——先薯祠，以纪念最初引进番薯的陈振龙和番薯的主要推广者金学曾。
——摘编自欧阳春林等《金学曾推进番薯在闽种植考》
（1）根据材料并结合所学知识，分析番薯传入福建和在福建广泛种植的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析金学曾推广番薯种植的意义。
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材料 第二次世界大战后，一些国际组织和著名人士发起召集世界保卫和平大会，要本无条件禁止核武器和大规模杀伤性武器。第一次大会于1919年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。出席大会的有来自72个国家的2000多名代表，大会通过了《世界保卫和平大会宣言》告世界人民书》等10多项文伴，并选出常设委员会。和平运动的主要任务：争取广大的爱好和平的人民为维护和平而奋斗。孤立侵略阵营的好战分子，制止好战分子发动新的世界战争的阴谋；揭露帝国主义不断缔结危害別国独立主权、干涉别国内政的事实。会议的成功召开，促进了全世界爱好和平的人民进一步团结。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界历史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析第一届世界保卫和平大会的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析第一届世界保卫和平大会的意义。
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材料 在历法改革方面，太平天国新历采用的节气，如立春、清明、芒种、立秋、寒露等，基本上仍是中国传统的节气称谓。同时，新历以366日为一年，不用闰法，一年分12月，大月31日，小月30日，每月一节一气。这种新历删除了过去历书中的封建迷信历注，宣布年年、月月、日日均“是吉是良”，受到了部分农民的欢迎，并得到了实施。但在新历中，仍随处可见“天父上主皇上帝”“太平主”“太平天日”“天父”等宗教术语，通篇数布着“独真神为上帝”的思想。此外，在太平天国印行的日历、史书、兵书等书籍中，一律套用“上帝”或“皇上帝”的文字，灌输上帝教的思想。太平天国这种套用西方“上帝”字眼，言目崇拜基督教的做法，造成了太平天国思想上的混乱，并为太平天国在思想上、军事上的失败埋下了祸根。
——摘编自林志杰《试论太平天国文化与教育改革的特点》
（1）根据材料并结合所学知识，概述太平天国历法改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出太平天国历法改革特点形成的原因。
