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“神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化:车亦步,马亦步,步行亦步,三五步五湖...

神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化:车亦步,马亦步,步行亦步,三五步五湖四海。这说明的是

A. 浪漫主义的灵动风格 B. 中国书画的写意特征

C. 现实主义的典型塑造 D. 京剧表演的虚拟艺术

 

D 【解析】 试题本题材料提到,“神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化;车亦步,马亦步,步行亦步,三五步四海五湖”。结合所学知识可知,这反映了京剧表演虚拟艺术。因此选D。ABC都不符合材料信息,排除。
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考点分析:
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有人认为:明清文学观念的演进,使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡,反映社会人际关系,展现时代风尚面貌,提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是

A.专制主义强化

B.商品经济发展

C.拜金主义盛行

D.理学开始盛行

 

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《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春,其谐音为“原应叹息”;第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”,其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这种创作风格反映了该作品属于

A.爱国主义 B.浪漫主义 C.现实主义 D.理想主义

 

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下表为唐宋时期不同文献对人们穿着“纸衣”的记载。据此能够认定的历史事实是

 

记述

文献出处

“回纥纵掠坊市及汝、郑等州,比屋荡尽,人悉以纸为衣。”

《旧唐书·回纥传》

“云锁木龛聊息影,雪香纸袄不生尘。”

《全唐诗》

“诸邵多透纸袄为衣。”

宋代《渑水燕谈录》

转智和尚“不御烟火……不衣丝绵,常服纸衣,号纸衣和尚。”

宋叶绍翁《四朝闻见录》

 

 

A. 贫困百姓只能穿纸制的衣服

B. 唐宋丝麻纺织出现严重衰退

C. 唐宋时造纸技术有重大发展

D. 纸衣一度成为唐宋流行服饰

 

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A.追求理性至上

B.反对一切权威

C.宣扬人人平等

D.维护社会正义

 

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意大利的人文主义者宣称:“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。”这表明文艺复兴

A.是人类自我意识首次觉醒

B.论述了天赋人权思想

C.强调人和人性的价值

D.将人类从神权中解放出来

 

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试题属性

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