Question

阅读材料,完成下列要求。

材料一 仁是孔子学说的最高境界,也是他全部思想体系的出发点。其民本思想以“仁者爱人”、“为政以德”为内核,构建了儒家学说中的仁爱思想。先秦儒家在明确主张“君为民主”的同时,也特别强调“民为邦本”,二者共同构成其民本思想的完整逻辑。儒家眼中的君民关系是以民众为本位,民为君本, “民为贵,社极次之,君为轻”。土地不均,谷禄不平的现象在春秋战国时期愈演愈烈,严重激化了社会 矛盾,导致社会动荡,民生艰辛。孔子对民生的关注和维护集中体现在他著名的富民、教民思想中,孟 子在诸侯争霸的战国中期提出了“制民恒产”的主张。面对战国繁重的赋税,孟子主张“省刑罚,薄赋敛”,使民众生活安定。

——摘编自苏丹《浅析先秦儒家民本思想》

材料二 传统民本思想衰退的事实,激发了明清思想家改革的志向,他们从“民本——尊君”的传统中把民 本思想剥离出来,对君主存在的合理性进行大胆否定。如果说古代人们对国家兴亡是“不在其位,不 谋其政”的话,那么到了明清之际,关心国家和政治的人群扩大到全体民众,所以才会出现“亡天下与亡国”之辩。传统的民本思想以尊君重民为政治模式,建立了“君为臣纲”的关系规范,明清民本思想 则超越这一概念,尝试在君臣之间建立一种平等的同事型君臣关系。明清民本思想家普遍主张君民平等,即朝廷的官员不一定是富贵者,平民百姓也不一定是低贱的。

——摘编自石春艳《明清民本思想研究》

材料三 中国传统重民思想源远流长,但发展到近代社会,却没有自然而然地发展为近代的民本思想,主要原因是传统的重民思想有它固有的局限性。......孙中山一方面继承了传统重民思想的精华，另一方面打破了传统重民思想的束缚，把民本思想纳入民主制度的框架内来加以阐发，彻底否定了过去封建社会中官与民之间统治与服从的关系。孙中山经过十年的不断探索,其民主宪政思想在1905- 1906年间趋于成熟,其标志为“创立民国”纳入同盟会政纲并升华为民权主义理论。孙中山明确指出:“民国和帝国是不同的,帝国是皇帝一个人专制,民国是由全国的人民做主;帝国是家天下,民国是公天下。”

——摘编自肖飞《孙中山的民本思想探析》

（1）根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内容。

（2）根据材料二并结合所学知识,指出明清民本思想对传统民本思想超越的表现。

（3）根据材料三并结合所学知识,指出与传统民本思想相比,孙中山民本思想的进步胜。

Answer

(1)主要内容：仁者爱人，为政以德；立君为民、民贵君轻；制民恒产，富民教民；省刑薄赋，不违农时。

(2)表现：主张君民平等；批判君主专制；倡导建立平等的同事型君臣关系。

(3)进步性：古代民本强调的是君民关系的处理，孙中山民本思想强调以法治国，主权在民;古代重民是在封建专制制度的范围内进行，孙中山的民本思想纳入民主制度框架，主张实行民权主义，从根本上改变封建专制政体；古代重民的目的是为了保君，重民是手段而不是目的，而孙中山的民本思想在于巩固中华民国的国基。

【解析】

（1）依据材料一“其民本思想以‘仁者爱人’、‘为政以德’为内核，构建了儒家学说中的仁爱思想”可知体现的是仁者爱人思想，为政以德；依据材料一“儒家眼中的君民关系是以民众为本位，民为君本，‘民为贵，社稷次之，君为轻’”可知体现的是立君为民、民贵君轻；依据材料一“孟子在诸侯争霸的战国中期提出了‘制民恒产’的主张”可知体现的是制民恒产，富民教民；依据材料“孟子主张‘省刑罚，薄赋敛’，使民众生活安定”可知体现的是省刑薄赋，不违农时。

（2）依据材料“他们从‘民本一尊君’的传统中把民本思想剥离出来，对君主存在的合理性进行大胆否定”可知体现的是批判君主专制；依据材料“明清民本思想家普遍主张君民平等，即朝廷的官员不一定是富贵者，平民百姓也不一定是低贱的”可知主张君民平等；依据材料“明清民本思想则超越这一概念，尝试在君臣之间建立一种平等的同事型君臣关系”可知倡导建立平等的同事型君臣关系。

（3）根据材料“孙中山一方面继承了传统重民思想的精华，另一方面打破了传统重民思想的束缚，把民本思想纳入民主制度的框架内来加以阐发，彻底否定了过去封建社会中官与民之间统治与服从的关系”结合所学可知孙中山民本思想强调以法治国，主权在民；古代重民是在封建专制制度的范围内进行，孙中山的民本思想纳入民主制度框架，主张实行民权主义，从根本上改变封建专制政体。根据材料“民国和帝国是不同的，帝国是皇帝一个人专制，民国是由全国的人民做主;帝国是家天下，民国是公天下。”可知孙中山的民本思想在于巩固中华民国的国基。