1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路。1924年，他又指出，中国应通过联合各民族，而成为一个民族。这种变化
A.深入剖析了民主共和制的实质
B.明确提出国家的根本是民族统一
C.适应了中国民族独立与国家统一的时代要求
D.推动了中国共产党和国民党第一次合作实现
五四运动发生前，中国正处于北洋军阀统治的黑暗时期，军阀势力利用封建传统思想禁钢人们的头脑，严酷的现实引发当时先进知识分子的反思，他们认为要完成改造社会的历史使命，必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之图”，针对该现象，先进的中国人打出的旗号是
A.师夷长技 B.变法图存 C.民主共和 D.民主科学
19世纪末20世纪初，时局的不断恶化，促使中国先进的知识分子由对社会客体的思考转到对社会主体的探讨，即“欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”这是当时中国
A.民族危机出现后的反思 B.器物变革失败后的反思
C.马克思主义传入的反思 D.制度变革失败后的反思
康有为说：“吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……是故黄帝清问下民，则有和宫；尧舜询于刍荛，则有总章……《孟子》称大夫皆曰，国人皆曰，盖皆为国会之前型，分上下议院之意焉。”这表明，康有为
A.发现了西方民主思想来源于中国
B.托古改制宣扬维新变法理论
C.以西方学术改造中国的传统文化
D.团结多方力量反对君主专制
郑观应早年受到李鸿章等人的赏识，积极参与清政府的洋务事业，历任上海织布局总办，上海电报局总办，轮船招商局帮办、总办，后撰成《盛世危言》一书，提出发展工商业，与列强进行商战的主张，成为早期维新派的代表人物。郑观应的这一转变反映出
A.维新派在思想上和实践上的错位 B.清政府成为变革的主导者
C.维新派与洋务派思想有相通之处 D.中体西用是维新派的宗旨
1860年以前，《海国图志》在中国一直被视为不急之务而遭受冷落。而《海国图志》的传人使日本如获至宝，“到了江户则身价百倍，成为急需的御用之书”，并形成了《海国图志》时代。对这种“墙里开花墙外香”现象的解读正确的是
A.魏源已经对西方的政治制度有了系统的认识
B.《海国图志》维护了清政府“天朝上国”的观念
C.《海国图志》在日本的广泛传播直接导致了明治维新运动的兴起
D.统治集团的认知差异影响着中日两国对西方文明不同的应变力
