“《天朝田亩制度》表现了农民的农业社会主义思想，即以小农经济为基础的平均主义思想。这种思想在一定的历史条件下，一方面有巨大的革命性；另一方面在实质上又带有反动性”。其“革命性”主要体现在
A. 实施男女平等的分配方案
B. 贯彻平均主义的基本原则
C. 否定封建地主土地所有制
D. 建立绝对平均的理想社会
有学者说，“秦朝这一制度构成了严密的中央统治体系，开后世两千年中央官制之先河”。“这一制度”指
A. 皇帝制度
B. 三公九卿制
C. 御史制度
D. 郡县制度
柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。文中的两个“制”分别是指 （ ）
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制
C.分封制和中央集权制 D.宗法制和中央集权制
著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自做出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”造成这种现象的主要原因是
A.甲午战争后民族危机加深
B.清政府成为洋人的朝廷
C.西方民主思想的广泛影响
D.资产阶级力量不够强大
“廷寄”上谕是清代军机处官员日常工作之一，其内容大都是告诫臣工、指授兵略、查核政事、责问刑法之失当等。这体现了军机处的职能是
A.传达皇帝旨意
B.参与行政决策
C.总领全国政务
D.负责监察百官
人类文明发展至今，全球已愈来愈联系为一个整体，中国人的世界意识也随着时代的进步而不断更新。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “中国”如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有号令天下的最高权威；而周围各国如“夷”，位于这个模式的边缘，必须向“中国”臣服……“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之”，文化作为区隔“夷”和“夏”的标准。
（1）据材料一，概括古代中国对宇宙和世界体系的认识。结合古代中国文明发展状况分析这一认识产生的原因(可以从自然环境、经济、科技等方面思考)。
材料二 鸦片战争后，清廷一些官员一方面出于对西方列强强权的义愤，力图解除不平等条款对中国的束缚，伸张自身的权益；另一方面，出于与西方国家办理外交事务的实际需要，这些官员逐渐认识到有必要了解西方在调整国际关系方面的法律原则、规则和规章制度，因此，力主将近代国际法引入中国……从19世纪60年代起，清政府接受英、法、美、俄等国公使入北京设立使馆。作为对等性的反应，1868年，清政府向欧洲派出于第一个外交使团，1877年中国第一个驻外使节也被派往伦敦，翌年，在欧美其他国家开始设立使馆。
（2）与材料一相比，材料二中清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化?结合所学知识分析产生这一变化的原因。
材料三 1949年3月5日，毛泽东说：“我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意。”……《共同纲领》第57条规定：“中华人民共和国可在平等和互利的基础上，与各外国政府和人民恢复并发展通商贸易关系。”
20世纪70年代末80年代初，邓小平说：“从明朝中叶算起，到鸦片战争，有300多年的闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚味无知……关起门来搞建设是不行的，我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。闭关自守只能是更加落后于世界，落后于时代。如果不开放，再来个闭关自守，50年要接近经济发达国家水平，肯定不可能。”
（3）据材料三，概括指出毛泽东和邓小平两代领导人共同的世界意识。两个时代中国与世界融合的程度不同，毛泽东时代中国与世界隔离较久，邓小平时代加速融入世界，请结合所学知识分析其原因。
