清代苏州严氏之先“士商相杂”，（严）舜工“又一人而兼之者也”，清康熙时人归玄恭曾言：“士之子恒为士，商之子恒为商……然吾为舜工计，宜专力于商，而戒子孙勿为士。盖今之世，士之贱也，甚矣。”其观点反映出
A. 经济发展冲击传统观念
B. 清代专制集权空前强化
C. 政府开始调整抑商政策
D. 知识分子社会地位下降
明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这些现象说明当时
A. 学术文化水平迅速提升
B. 士人的地位显著提高
C. 印刷技术有进一步突破
D. 崇尚文化的氛围浓厚
朱熹的《观书有感》一诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”由此可见朱熹主张
A.大胆假设，小心求证
B.格物致知，勤勉治学
C.心外无物，知行合一
D.反省内心，发明本心
宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来
A.市井文化反映社会价值取向
B.主流思想借助戏剧传播
C.文学作品推动科举制发展
D.读书做官成为社会风尚
唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说：“以佛修心，以道养生，以儒治世。”上述现象表明
A. 佛教主动适应社会需要
B. 三教合一成为传统文化主流思想
C. 儒学已丧失其正统地位
D. 统治者注重各类思想的实用功能
英国科技学者李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”汉朝人伪造日食记录的原因最有可能是
A.巩固政治统治的需要
B.总结历史教训的需要
C.天文观测技术的落后
D.天与人相感应的结果
