下表为1844—1856年上海和广州进出口贸易额统计表(单位:万美元),这反映当时的中国
年份 | 广州 | 上海 |
1844 | 3340 | 480 |
1847 | 2530 | 1100 |
1850 | 1670 | 1190 |
1853 | 1050 | 1720 |
1856 | 1730 | 3190 |
A.社会经济结构发生变动
B.对外贸易逆差严重
C.对外贸易中心发生变动
D.民族工业开始兴起
清代苏州严氏之先“士商相杂”,(严)舜工“又一人而兼之者也”,清康熙时人归玄恭曾言:“士之子恒为士,商之子恒为商……然吾为舜工计,宜专力于商,而戒子孙勿为士。盖今之世,士之贱也,甚矣。”其观点反映出
A. 经济发展冲击传统观念
B. 清代专制集权空前强化
C. 政府开始调整抑商政策
D. 知识分子社会地位下降
明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这些现象说明当时
A. 学术文化水平迅速提升
B. 士人的地位显著提高
C. 印刷技术有进一步突破
D. 崇尚文化的氛围浓厚
朱熹的《观书有感》一诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”由此可见朱熹主张
A.大胆假设,小心求证
B.格物致知,勤勉治学
C.心外无物,知行合一
D.反省内心,发明本心
宋以来的民间戏曲小说,凡是才子佳人的题材,男主角必定是个读书人,多半是秀才。但才子若要抱得美人归,实现大团圆,必定得进京赶考,考个状元。这反映了宋代以来
A.市井文化反映社会价值取向
B.主流思想借助戏剧传播
C.文学作品推动科举制发展
D.读书做官成为社会风尚
唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释,并将注本颁行天下;南宋孝宗的《三教论》说:“以佛修心,以道养生,以儒治世。”上述现象表明
A. 佛教主动适应社会需要
B. 三教合一成为传统文化主流思想
C. 儒学已丧失其正统地位
D. 统治者注重各类思想的实用功能