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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者...

有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是

A. 利用宗教反对封建思想

B. 建立政党宣传政纲

C. 借助传统文化外衣

D. 组织团体宣传新思想

 

C 【解析】 本题考查了文艺复兴和中国的维新思想宣传。根据所学内容可知,中国的维新思想宣传没有利用宗教,故排除A项;文艺复兴的倡导者和中国的维新思想宣传者都没有建立政党和组织团体,故排除B、D项;文艺复兴借助复兴古希腊罗马思想来宣扬资产阶级思想,中国的维新思想宣传则借助儒家思想的外衣,都是借助了传统文化的外衣,故选C。  
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考点分析:
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黑格尔指出:智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为有思维的人。在此,黑格尔强调了

A.人是万物的尺度

B.要认识你自己

C.人从感性到理性的变化

D.肯定人的价值

 

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彭飞在《中国的戏剧》写道:1790年高朗亭率领三庆徽班进京。……1845年前后,在进京的湖北演员余三胜、谭志道等人的努力下,西皮和二簧终于交融在一起,皮簧戏正式形成,京剧终于诞生了。有关京剧的形成,下列选项不能体现史料内容的是

A.与国医(中医)、国画并列为中国的三大“国粹”

B.徽班不墨守成规,善于学习吸收他人之长

C.广泛学习各剧种长处,在融徽调、汉调和昆腔等各种腔调于一炉

D.京剧在北京正式诞生,是全国性的一个剧种

 

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顾炎武的《日知录》写道:“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是

A.“以天下之权,寄天下之人” B.“天下唯器而已矣, 无其器则无其道”

C.“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣” D.“人人皆可以为圣”

 

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中国古代某一思想家说:凡一物上有一理,须是穷致其理。穷理亦多端,或读书讲明义理,或论古今人物,别其是非,或应接事物而处其当,皆穷理也。下列与此思想相一致的是

A.格物致知 B.发明本心

C.知行合一 D.心外无理

 

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仲舒曰:“天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其足以贼民者,天夺之。”其思想的主旨是

A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常

 

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