牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿
A.洋溢着人文主义的光芒 B.思考人生的价值
C.质疑上帝的作用 D.强调对上帝要诚实
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
A. 利用宗教反对封建思想
B. 建立政党宣传政纲
C. 借助传统文化外衣
D. 组织团体宣传新思想
黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了
A.人是万物的尺度
B.要认识你自己
C.人从感性到理性的变化
D.肯定人的价值
彭飞在《中国的戏剧》写道：1790年高朗亭率领三庆徽班进京。……1845年前后，在进京的湖北演员余三胜、谭志道等人的努力下，西皮和二簧终于交融在一起，皮簧戏正式形成，京剧终于诞生了。有关京剧的形成，下列选项不能体现史料内容的是
A.与国医（中医）、国画并列为中国的三大“国粹”
B.徽班不墨守成规，善于学习吸收他人之长
C.广泛学习各剧种长处，在融徽调、汉调和昆腔等各种腔调于一炉
D.京剧在北京正式诞生，是全国性的一个剧种
顾炎武的《日知录》写道：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是
A.“以天下之权，寄天下之人” B.“天下唯器而已矣, 无其器则无其道”
C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” D.“人人皆可以为圣”
中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.心外无理
