欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张
A.建立有效机制，实现权力制衡 B.推翻君主制，建立共和制
C.取消国家机构，实现公民自治 D.消灭私有制，实现社会平等
晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是（ ）
A.三权分立学说率先影响了教育 B.清朝的教育体制发生了巨变
C.民主思想推动教育内容的更新 D.教育引发了辛亥革命的爆发
泰戈尔是印度著名的诗人；1913年，他凭借其著名长诗《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。获奖评语写道：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。使他思想成为西方文学一部分的首要前提是
A.工业革命 B.殖民扩张 C.世界市场形成 D.世界各地联系加强
古罗马奴隶曾喊出过“不自由，毋宁死”的豪言壮语，中国农民领袖也曾有过“王侯将相，宁有种乎？”的大胆诘问，这都是人类为争取和实现人权的斗争，请你判断启蒙运动中，下列思想家在人权问题上取得最高成就的是
A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.加尔文
黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（ ）
A.董仲舒 B.朱熹 C.李贽 D.王阳明
梁启超在《新民说》中写道：“天生人而赋之以权利，且赋之以扩充此权利之智识，保护此权利之能力，故听民之自由焉、自治焉，则群治必蒸蒸日上。有桎梏之戕贼之者，始焉窒其生机，继焉失其本性，而人道乃几乎息矣。”该思想是
A.天赋人权 B.民本思想 C.为民治理 D.群治思想
