颜之推在《颜氏家训》中提到，北朝有位士大夫曾对他说：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”此时距孝文帝“断诸北语，一从正音”已六七十年。对此理解正确的是
A.北朝因民族交融呈现文化多元 B.鲜卑语成为了北方的通用语言
C.北魏政权的制度改革很不彻底 D.颜之推对鲜卑的习俗高度认同
汉朝建立后，“高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙（同‘缺’）焉。”为此，汉武帝
A.颁布了“推恩令” B.设置了中朝
C.“罢黜百家，独尊儒术” D.实行盐铁专卖
“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种情况，一是继父之位，一是继兄之位。”这种情况在西周发生了改变，因其实行了
A.封邦建国 B.土地国有制度 C.礼乐教化 D.嫡长子继承制
良渚古城（距今5300-4300年）遗址获准列入世界文化遗产名录。古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统，可以推测当时
A.形成了精耕细作的生产模式 B.禅让制被王位世袭制所取代
C.已具备一定的组织管理能力 D.农业领域广泛使用铁犁牛耕
阅读下列材料：
材料一
材料二 昔彼得为欧洲所摈，易装游法，变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。此二国者，其始遭削弱与我同，其后的强盛与我异。闻日本地势近我，政俗同我，成效最速，条理尤详，取而用之，尤易措手。
——汤志钧编《康有为政论集》
材料三 穆罕默德·阿里说“应向西方寻找发展的钥匙”。以魏源为代表的中国地主阶级改革派，对阿里改革评价很高。《海国图志》一书对埃及的政治、经济、军事、文化作了全面介绍，对阿里内政和对外扩张作了评述。
材料四 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条；马丁·路德提出“因信称义”说；加尔文主张“信仰得救”。
请回答：
（1）结合材料一、二并所学知识指出，俄国、日本、中国三国改革的共同原因有哪些？
（2）中日两国改革的结局有何不同？这种不同的结局给两国自身历史发展带来了哪些影响。
（3）俄日改革有哪些相同特点？对世界局势产生了怎样影响？
（4）据材料三及所学知识，阿里是如何“向西方寻找发展的钥匙”的？
（5）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？
阅读材料，完成下列要求。
材料 2019年10月1日晚，庆祝中华人民共和国成立70周年联欢活动在北京天安门广场盛大举行，其中游行活动有四个篇章。
结合材料信息，自拟一个论题，运用所学知识，加以论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
