据古代中国典籍记载，所谓经络乃行血气、营阴阳、调虚实、应天道、决死生、处百病不可不通者也。《说文解字》曰：“五脏六腑之气血分流四肢也。”而英国生理学家哈维于1628年发表《心血运动论》，用实验方法证实了血液的循环运动。这实质上说明
A.古代中国医学重理论，近代西方医学重实用
B.古代中国医学启发了近代西方医学
C.前者重感性和经验，后者重科学实验
D.前者注重根治间接调理，后者针对表象直接救治
马丁•奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁•奥芬巴赫的意思理解正确的是
A.“愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求
B.“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰
C.新教的世俗精神有利于资本主义的发展
D.天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲
达尔文给他的读者留下了一个很深的印象：思想观念得换一换了，《圣经》对物种起源的解释好像不大对，应该代之以自然主义的说明。材料旨在说明达尔文的著作
A.长期深受宗教的困扰
B.否认了《圣经》的原有作用
C.瓦解了传统的思想观念
D.转变了人们的自然观
17-18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣杨民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大,其主要原因是
A.资本主义发展的程度不同
B.宣扬民权民主思想的方式和途径不同
C.倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同
D.运动领导者的学识水平和宣传力度不同
1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保存国粹。”他认为中国过去的一切都可以成为“国故”，而“国故”包括了国粹和国渣，“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的功夫”。这表明胡适：
A.希望推动传统文化的现代化
B.对新文化运动的理念有所怀疑
C.赞扬了五四运动的民族精神
D.存在“全盘西化”的思想倾向
孙中山先生在1924年的演说中提到“由于我们的革命，只有革命党的奋斗；因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀把持民国，我们的革命便不能完全成功。”从中可以分析出
A.孙中山已正确认识到了革命失败的根源
B.孙中山认识到了建立革命武装的重要性
C.孙中山认为革命军应是政治、军事并重的新型军队
D.孙中山否定了革命党的历史功绩
