张旭草书，指古代著名书法家张旭所写的草书作品。张旭草书，得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神”。旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异，不可复得。对其书法描述最准确的是
A.“飘若浮云，矫若惊龙”
B.温柔婉约，如春日柳莺
C.潇洒风流，如斜雨疾风
D.“伏如虎卧，起如龙跳”
1889年，上海格致书院举行春季考试，一个名叫钟天纬的学生写下了如此答卷：这一千八百零九年，而达文生焉……一千八百五十九年，特著一书《论万物分种类之根源》，并论万物强存弱灭之理。下列关于达尔文《论万物分种类之根源》的叙述不正确的是
A.有力地挑战了封建神学的神创论
B.为启蒙思想的开展奠定了基础
C.对近代中国的思想解放产生了深远的影响
D.第一次把生物学放在科学的基础上
卡尔·波拉尼在《大转型：我们时代的政治与经济起源》一书中指出：“具有决定性作用的机器都是没有受到过教育的技师发明的，他们中的一些人甚至没有读写能力。”下列关于“我们时代”经济状况的表述正确的是
A.自由主义经济思想盛行
B.世界市场最终形成
C.国家垄断资本主义时期到来
D.第三产业成为国民经济中增长最快的部门
据古代中国典籍记载，所谓经络乃行血气、营阴阳、调虚实、应天道、决死生、处百病不可不通者也。《说文解字》曰：“五脏六腑之气血分流四肢也。”而英国生理学家哈维于1628年发表《心血运动论》，用实验方法证实了血液的循环运动。这实质上说明
A.古代中国医学重理论，近代西方医学重实用
B.古代中国医学启发了近代西方医学
C.前者重感性和经验，后者重科学实验
D.前者注重根治间接调理，后者针对表象直接救治
马丁•奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁•奥芬巴赫的意思理解正确的是
A.“愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求
B.“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰
C.新教的世俗精神有利于资本主义的发展
D.天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲
达尔文给他的读者留下了一个很深的印象：思想观念得换一换了，《圣经》对物种起源的解释好像不大对，应该代之以自然主义的说明。材料旨在说明达尔文的著作
A.长期深受宗教的困扰
B.否认了《圣经》的原有作用
C.瓦解了传统的思想观念
D.转变了人们的自然观
