1914年,易白沙在《广尚同》一文中阐发墨家“尚同”思想的真谛,他认为“同于天,同于仁,同于民,此三者尚同之灵魂也”。并从“同于民”的基点出发,一再强调必须以“民为主”,指出袁世凯等人“负墨子而趋,假尚同之说,混人视听”。其目的旨在
A.宣扬墨家兼爱的精神 B.主张建立大同社会
C.批判袁世凯专制统治 D.大力宣扬民本思想
下表是19世纪末至20世纪初期的西学译著统计表。该表客观上反映了
年份 | 书目 | 自然科学(含应用科学) | 社会科学(政治、法学类为主) | ||
总数 | 占比 | 总数 | 占比 | ||
1896 | 《西学书目表》 | 259种 | 73.6% | 93种 | 26.4% |
1900—1904 | 《译书经眼录》 | 164部 | 33.4% | 327部 | 66.6% |
A.西学译著是宣传西学的主要途径
B.民众为爱国救亡开始进行积极探索
C.民族危机引发对制度的深刻反思
D.西学东渐的潮流开始发生重大变化
1903年,他出任京师大学堂译书局总办,全面系统介绍并翻译西学。李克强总理评价他“放眼世界又葆有纯正中国心”。此人是
A.林则徐 B.魏源 C.徐继畲 D.严复
课嗣同在被押至菜市口侯斩时,曾质问监斩官:“革新变法有何罪过?为何不审而斩?”监斩官大喝:“尔等乱臣贼子,还用辩解吗?死有余辜!”六君子被处死后,换来的却是围观者的一片叫好声。这反映了
A. 维新变法违背时代潮流
B. 戊戌变法缺乏群众基础
C. 中国社会缺乏民主正义
D. 司法审判制度极不健全
梁启超在《新民丛报》的创刊号中表达该报的宗旨:“本报取《大学》新民之义,以为欲维新吾国,当先维新吾民。中国所以不振,由于国民公德缺乏、智慧不开。”他在此强调
A. 传统的四书五经隐含维新之意
B. 提高国民思想觉悟的重要性
C. 创办报刊是维新变法的前提
D. 中国落后源于国民公德的缺乏
1895年康有为提出“保国、保种、保教”的主张;张之洞在《劝学篇》里也明确表示:“保种必先保教,保教必先保国。”康有为在上海成立推动变法的强学会,恳请张之洞出任会长,张慨然应诺,捐助白银1500两作为开办费。据此可以判断二人
A.都主张建立君主立宪 B.阶级属性本质相同
C.对救亡图存有所共识 D.改革主张渐趋一致