辛亥革命前，梁启超、章太炎等人已经开始清理传统文化的积垢。民国元年，唐绍仪、蔡元培等人特地组成社会改良会，指出“以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信”。这说明
A.知识分子们用西方文化来取代传统文化
B.新文化运动是近代思想变革过程的延伸
C.中国的传统文化仍然拥有强大的生命力
D.改良派最先打出了科学民主的思想旗帜
1914年，易白沙在《广尚同》一文中阐发墨家“尚同”思想的真谛，他认为“同于天，同于仁，同于民，此三者尚同之灵魂也”。并从“同于民”的基点出发，一再强调必须以“民为主”，指出袁世凯等人“负墨子而趋，假尚同之说，混人视听”。其目的旨在
A.宣扬墨家兼爱的精神 B.主张建立大同社会
C.批判袁世凯专制统治 D.大力宣扬民本思想
下表是19世纪末至20世纪初期的西学译著统计表。该表客观上反映了
年份 | 书目 | 自然科学（含应用科学） | 社会科学（政治、法学类为主） | ||
总数 | 占比 | 总数 | 占比 | ||
1896 | 《西学书目表》 | 259种 | 73.6% | 93种 | 26.4% |
1900—1904 | 《译书经眼录》 | 164部 | 33.4% | 327部 | 66.6% |
A.西学译著是宣传西学的主要途径
B.民众为爱国救亡开始进行积极探索
C.民族危机引发对制度的深刻反思
D.西学东渐的潮流开始发生重大变化
1903年，他出任京师大学堂译书局总办，全面系统介绍并翻译西学。李克强总理评价他“放眼世界又葆有纯正中国心”。此人是
A.林则徐 B.魏源 C.徐继畲 D.严复
课嗣同在被押至菜市口侯斩时，曾质问监斩官：“革新变法有何罪过？为何不审而斩？”监斩官大喝：“尔等乱臣贼子，还用辩解吗？死有余辜！”六君子被处死后，换来的却是围观者的一片叫好声。这反映了
A. 维新变法违背时代潮流
B. 戊戌变法缺乏群众基础
C. 中国社会缺乏民主正义
D. 司法审判制度极不健全
梁启超在《新民丛报》的创刊号中表达该报的宗旨：“本报取《大学》新民之义，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏、智慧不开。”他在此强调
A. 传统的四书五经隐含维新之意
B. 提高国民思想觉悟的重要性
C. 创办报刊是维新变法的前提
D. 中国落后源于国民公德的缺乏
