法国作家雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”雨果的话说明
A.古代中国没能实现向近代科技突破
B.古代中国缺乏科技发展的社会环境
C.古代中国社会状态对科技发展起到了保护作用
D.古代中国的科技发明脱离实践与社会结合不紧密
中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明
A.西周形成的礼乐制度影响深远
B.明清时期儒家伦理道德观念受到冲击
C.明清官员考核标准以德行为主
D.明清时期的道德与法律开始融为一体
高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中看出
A.戏曲已经成为伦理教化的主要途径 B.戏曲有广泛的社会影响
C.戏曲成为人们感情交流的主要途径 D.戏曲具有休闲娱乐功能
黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这反映他
A.主张学校应该专注于道德教化 B.批判儒家伦理纲常
C.主张学校应该评议国政是非 D.重视推广儒家礼俗
在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色
A.受到了程朱理学的深刻影响
B.表现了中国文人的精神气节
C.反映了宋加强专制集权统治
D.满足了市民阶层的精神需求
武德七年（624年），唐高祖到国子监行释奠礼（古代学校的祭祀典礼），“命博士徐旷讲《孝经》，沙门慧乘讲《心经》，道士刘进喜讲《老子》”。上述材料可以佐证，唐朝初年
A.出现“百家争鸣” B.儒释道三教合一
C.政府对思想控制加强 D.儒学地位受到了冲击
