《读书》杂志创刊号（见下图），被称为“在那个精神世界经历了长期禁锢而刚刚得到释放的时代”的诞生物，被视为“新启蒙时代”的象征之一。因为其
A.肃清了文革左倾思想余毒
B.探讨社会问题展开思想交流
C.开启对“两个凡是”的反思
D.实现了思想路线的拨乱反正
三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义
A.反映了中国革命的阶段性需求 B.为国民党赢得广泛的群众基础
C.是近代中国革命胜利的保障 D.成为中国反侵略的指导思想
1917年，陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇……一般社会应用的文字，也仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是
A.提倡白话文取代文言文
B.建立真正的民主共和国
C.反对封建儒家伦理道德
D.促进青年人的思想解放
谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则霏君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”这说明谭嗣同
A.赞成民主共和的思想 B.希望回归君民共主的传统
C.受到启蒙思想的影响 D.以儒学为变法的理论基础
“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。”由此可见，康有为的主要意图是
A.主张学习西方，实行君主立宪制度
B.假托先贤外衣，铲除封建统治基础
C.抨击顽固势力，采用西方先进技术
D.借助儒家思想，推行资产阶级改革
英国历史学家汤因比说，文化辐射有各种成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于决定性成分引起的阻力，因为非重要成分不会引起因社会的传统生活方式受冲击而造成的猛烈、痛苦的动乱……”。中国近代前期的西学，“非重要的成分”主要指
A. 修铁路、办船政、建设海军
B. 采择万国律例，定宪法公私之分
C. 倡民主、谈科学、写白话文
D. 提高中华民族的心理和文化素质
