意大利诗人但丁最重要的理论著作是用拉丁文(教会的官方语言)写的《论俗语》(俗语:各地方言)。该书成为他用意大利语写作《神曲》的理论根据。但丁意在
A.创立一种全新的语言体系
B.摆脱宗教对民众的思想束缚
C.使文艺创作更契合现实需要
D.向民众阐释文学创作的原则
狄德罗《百科全书》说:“自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要享有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家。”此言论体现了
A.自由平等,主权在民
B.自由平等,三权分立
C.天赋人权,个人自由
D.主权在民,联邦共和
16世纪,英格兰教育家马尔卡斯特说,“我爱罗马,但更爱伦敦,我虽仰慕拉丁语,但更崇拜母语”;同一时期,马丁·路德创造了“德语”,他的翻译为人民提供了对抗天主教会的武器。据此推断,这一时期的欧洲
A. 民主思想广泛传播
B. 民族意识逐步形成
C. 文艺复兴渐入高潮
D. 宗教改革纵深发展
普罗塔戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”这反映了普罗泰戈拉
A. 强调人类的理性
B. 实事求是的科学态度
C. 主张知识即美德
D. 对自然界充满了恐惧
顾炎武说“自古以来,小人之无忌惮,而敢于叛圣人者,莫甚于李贽。”纪昀说李贽的著作“皆狂乖谬,非圣无法。”由此可知,李贽
A.离经叛道的思想为后世唾弃
B.对封建正统进行激烈的批判
C.否定儒家经典倡导思想解放
D.否定君主专制具有民主思想
王阳明提出“良知”说,认为只要去除物欲的“昏蔽”,人人皆可为圣人,一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知,王阳明的“心学”
A.摆脱了儒学思想束缚 B.彰显了人的自我意识
C.冲破了社会等级观念 D.批判了君主专制统治