Question

学术界对黄宗羲的“民本”思想存在不同的认识。阅读下列材料：

材料一  黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。

——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

材料二  黄宗羲虽然将民本推到了极致，但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思路和范畴。民本是一种“定对目标选错道路”的空想，永远无法到达“利民”的目的地，因为其一旦进入实践，必然被君主改造成外儒内法的伪民本。如果把民本当成民主，就会让一种“名为民主实为专制”的东西成为政治体制改革的指导思想，其结果将是不但不能实现民主的目标，而且还会败坏民主的名声。但民本不是民主并不意味着民本思想没有价值。这种“反法之儒”给走出“秦制”的近代中国提供了不可忽视的思想动力，并为接轨“西学”提供了本土资源。

——摘编自丁新宇、郭强《民本非民主——定性黄宗羲政治思想的现实影响》

完成下列要求：

（1）据材料一，指出黄宗羲“社会批判精神”的主要内容。结合所学知识，分析其产生的社会根源。

（2）据材料二，指出作者否定黄宗羲“民本”思想的具体表现及其理由。

（3）综合上述材料，指出黄宗羲“民本”思想的理论价值。

Answer

（1）内容：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，倡导社会变革。社会根源：商品经济发展和市民阶层崛起；君主专制强化与社会矛盾激化；中国传统“民本”思想的传承。

（2）表现：黄宗羲民本思想是一种空想，其本质不属于民主思想。理由：未超越孔孟民本思想范畴；无法实现“利民”目的；败坏民主的名声。

（3）价值：为近代中国反专制斗争提供思想动力；为近代学习西方提供本土资源。

【解析】

（1）内容：根据“黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，……提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，”可得出批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，倡导社会变革。社会根源：根据明清时期的时代背景，从政治、经济、思想等角度进行概括即可。

（2）表现：根据“但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思路和范畴。民本是一种“定对目标选错道路”的空想……”可得出黄宗羲民本思想是一种空想，其本质不属于民主思想。理由：根据“但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思路和范畴。”“其结果将是不但不能实现民主的目标，而且还会败坏民主的名声。”并结合所学可得出未超越孔孟民本思想范畴，无法实现“利民”目的，败坏民主的名声。

（3）价值：根据“但民本不是民主并不意味着民本思想没有价值。这种“反法之儒”给走出“秦制”的近代中国提供了不可忽视的思想动力，并为接轨“西学”提供了本土资源。”并结合所学可从为近代中国反专制斗争提供思想动力、为近代学习西方提供本土资源等角度进行概括。