阅读材料，完成下列要求。
材料一 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由。”
——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》
材料二 文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。
——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。
学术界对黄宗羲的“民本”思想存在不同的认识。阅读下列材料：
材料一 黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。
——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》
材料二 黄宗羲虽然将民本推到了极致，但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思路和范畴。民本是一种“定对目标选错道路”的空想，永远无法到达“利民”的目的地，因为其一旦进入实践，必然被君主改造成外儒内法的伪民本。如果把民本当成民主，就会让一种“名为民主实为专制”的东西成为政治体制改革的指导思想，其结果将是不但不能实现民主的目标，而且还会败坏民主的名声。但民本不是民主并不意味着民本思想没有价值。这种“反法之儒”给走出“秦制”的近代中国提供了不可忽视的思想动力，并为接轨“西学”提供了本土资源。
——摘编自丁新宇、郭强《民本非民主——定性黄宗羲政治思想的现实影响》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出黄宗羲“社会批判精神”的主要内容。结合所学知识，分析其产生的社会根源。
（2）据材料二，指出作者否定黄宗羲“民本”思想的具体表现及其理由。
（3）综合上述材料，指出黄宗羲“民本”思想的理论价值。
1940年，德国将入侵波兰的残酷情景拍成故事片《火的洗礼》，并在进攻挪威时放映，以打击其斗志。而英国则将这部电影改名为《苦难的一幕》在国内放映，丘吉尔还把它作为礼物赠送给苏联和美国。这段材料说明
A.电影技术最早诞生于二战时期
B.冷战时期东西方文化严重对立
C.历史影片能客观还原事实真相
D.立场差异影响电影的使用意图
卡彭铁尔的小说《消失了的足迹》被人们比作现代版的《桃花源记》。下列作品与《消失了的足迹》风格相近的是
A.《巴黎圣母院》 B.《人间喜剧》 C.《战争与和平》 D.《百年孤独》
20世纪80年代后，中国大陆设立了茅盾文学奖、鲁迅文学奖等奖项，以奖励在诗歌、散文小说、戏剧领域有突出贡献的优秀作家。上述奖项的设立( )
A.清除了文学上的“左”倾错误 B.引领了新时期文学的新思潮
C.有利于新时期文学的多元化 D.体现了文学改革的持续深化
“两弹元勋”邓稼先，在他生前有不少人问：“原子弹成功后，你得到多少奖金？”他总是笑而不答。直到1986年病危时，杨振宁看望他提起此事，他才回答：原子弹10元、氢弹10元。邓稼先的这一事例反映出
A.建国初期科技投入的不足 B.新中国科技事业进展缓慢
C.中美在国防上的巨大差距 D.科技人员为国奉献的精神
