蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者
A.指导思想皆为理性主义
B.都提倡吸收外来文明
C.都主张古典文明的复兴
D.内容都蕴涵人文主义
蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中：大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培
A.全盘否定中国古代封建文化
B.提倡“兼容并包，思想自由”
C.鼓励和倡导资产阶级新文化
D.诠释了自己对大学的理解
康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
A.民主共和说 B.社会进化论
C.君主立宪论 D.经世致用说
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
A.实现中国工业化 B.实行民主政治
C.推动中国近代化 D.启蒙与救亡并重
“西方工人对工业资本主义的反应与殖民地民族对新帝国主义的反应有一个相似之处：两者都对自己的命运不满，而且，两者都支持旨在引起根本变革的运动。但是，又有一个基本差别：诸殖民地民族并不反对自己民族的雇主，而宁可反对外国统治者。”因此，殖民地工人的革命，至少在最初阶段的主要指导理论是( )
A.民族主义 B.民主主义
C.自由主义 D.社会主义
伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学的影响，他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”
A. 开创了以实验事实为依据的近代科学
B. 引起了人们思想认识上的混乱
C. 打破了人们对封建神学的迷信
D. 推动了科技领域的重大突破
