在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等等。与这一创作风格相符的文艺作品是
A.《巴黎圣母院》 B.《人间喜剧》 C.《老人与海》 D.《等待戈多》
教育承载着为国家培养人才的重任，教育指导思想往往反映了时代的要求。下列建国后不同时期的教育指导思想中，为适应全面建设社会主义需要而提出的是
A. “教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”
B. “紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”
C. “教育要面向现代化，面向世界，面向未来”
D. “为工农服务，为生产建设服务，这就是当前实行新民主主义教育的中心方针”
毛泽东在一次会议报告中指出，“迄今为止，国民党内的主要统治集团，坚持着独裁和内战的反动方针。有很多迹象表明，他们早已准备，尤其现在正在准备这样的行动：等候某一个同盟国的军队在中国大陆上驱逐日本侵略者到了某一程度时，他们就要发动内战。”由此可见，该报告应该是( )
A.《论持久战》 B.《新民主主义论》
C.《论人民民主专政》 D.《论联合政府》
1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料
A.证明孙中山的阶级属性发生改变
B.表明孙中山已完全接受中共革命主张
C.说明孙中山认为社会主义是中国的唯一出路
D.说明孙中山的革命策略有所调整
《民报》主要撰稿人朱执信(1885～1920年)在翻译西方著作时，曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是( )
A.传播西方思潮 B.社会主义的中国化
C.宣传社会革命 D.阐释新三民主义
蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者
A.指导思想皆为理性主义
B.都提倡吸收外来文明
C.都主张古典文明的复兴
D.内容都蕴涵人文主义
