据历史记载，汉代的大地产有些是自己经营的田庄，这往往是集农、林、牧、渔、园艺、手工业为体的生产组织，但更多的大地产是分配给佃农耕种的，地主只向农民收取地租，而不是组织生产，地租率一般为产量的一半。由此可见，汉代的大地产的存在
A.缓解了土地兼并问题
B.突出体现了自然经济特色
C.冲击了重农抑商政策
D.助推了自耕农阶层的分化
西周时期，“和”与“序”是两种重要的价值追求，《礼记》中说：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”由此可见，西周时期对“和”“序”的追求
A.推动了中央集权制度的形成
B.促成了家国一体的政治架构
C.有助于秩序构建和社会和谐
D.反映出官僚政治的基本特点
材料一 帝（孝文帝）曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”……北朝的强盛来自体制的力量…变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自昊宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
材料二 马丁路德另一个突出的贡献是于1522年将《圣经》翻译成德文，对整个德意志民族语言产生重大影响。它使基督教新教徒团结在马丁路德翻译的《圣经》的周围，而且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意志人都运用的统一语言，增进了民族的认同感和同一感
——宋志轶《德意志文化教育的精神》
（1）根据材料一概括孝文帝语言改革的特点。并结合所学知识分析孝文帝改革的进步作用。
（2）结合马丁路德的思想主张，分析他翻译德文《圣经》的原因。根据材料一、二并结合所学知识，比较孝文帝和马丁路德语言改革在性质上的不同点和作用上的相似性。
阅读材料，回答问题
材料 1世纪初期，在巴勒斯坦的犹太人中流传着一种相信救世主的宗教，这种宗教先是在社会下层中间形成。人们相信上帝耶和华将派救世主几度把人们从苦难中拯救出来，这种信仰深入人心、迅速发展……从历史的角度来看，督教与希腊文化、希伯来文化有着深刻的渊源关系，并且与罗马文化和日耳曼蛮族文化有着极其复杂的互动交融关系。在中世纪一千多年的时间里，基督教作为西欧唯一的宗教信仰和绝对的意识形态，深深地渗透于社会生活的各个方面，既塑造了西方文化的基本精神和培养了西方人的心理习惯，又衍生出各种触目惊心的社会罪恶和导致了巨大的精神苦恼。
——摘编自赵林《基督教与西方文化》
提取材料信息并结合所学知识，拟定一个论题。并运用14—17世纪世界近代史的史实予以阐述（要求：观点明确，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 传统民本思想起源于西周，周公从殷商的灭亡中发现了人民的力量，就提出统治者要保民，认为保民是上天择君依据的德行之一。这种爱民思想为后人传承，从先秦时期的“民贵君轻”、“君舟民水”到明清之际的黄宗羲“天下为主，君为客”等，并对这一思想作了不同形式的丰富和发展，但却始终跳不出王权专制统治的框框。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 “民权”，到了19世纪末20世纪初成为中国社会各界普遍使用的热词。正是在这种背景下，作为政治家的孙中山顺势而为，将民权概念和政治上的“主义”明确结合，提出民权主义，赋予“民权”概念新的内涵和意义，并以此为核心提出其独特的宪政构想。
1949年6月底，毛泽东发表著名的《论人民民主专政》，明确指出孙中山的民权主义和人民民主专政的区别只是谁领导谁的问题，即人民民主专政是工人阶级掌握领导权。他说：“除了谁领导谁这一问题以外，当作一般的政治纲领来说，这里所说的民权主义，是和我们所说的人民民主主义或新民主主义相符合的。”
——摘编自王开玺主编《中国近代史资料汇编》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代民本思想的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述孙中山提出民权主义的历史背景，指出它和中国共产党人民民主专政的异同点。
（3）根据材料并结合所学知识，你从中得到怎样的启示。
20世纪五六十年代，伴随着经济的迅速发展，政府改革了高等教育制度，许多所工科学院创办起来，院校内的系科得到调整，掌握狭窄领域内的专业知识便优先于接受整体教育。这一时期的中国高等教育制度改革
A.彻底改变专业人才匮乏局面 B.适应了国家工业化建设需要
C.使大学生专业知识过于狭窄 D.与社会经济发展趋势不一致
