《孔子家语•观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子不主张对饥民实施救助
②孔子将民生问题政治化
③体现了孔子的等级观念
④能够体现孔子“仁”的思想
A.②③④
B.①②③
C.③④
D.①④
子曰：“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之。”亚里士多德说：“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”对此理解最恰当的是
A. 都主张以德治国
B. 都强调中庸之道
C. 蕴含着东西方文化的冲突
D. 体现道德在不同方面的价值
孔子诞辰到底是哪一年？哪一天？虽然古文有明确记载，但由于记载不直存有争议。《春秋•公羊传》：“鲁襄公二十一年，冬，十月，庚辰，朔，日有食之。十有一月，庚子，孔子生。”《史记•孔子世家》：“鲁襄公二十二年而孔子生。”值得一提的是，孔子后人从南宋开始就认取《史记》的说法，至今沿袭不改；然而，近年海昏侯墓出土了一件孔子屏风，令考古学家诧异的是，孔子屏风的第二列文字明确记载着孔子的出生年：“魯昭公六年，孔子盖卅（三十）矣”。这一记载比《春秋•公羊传》早14年、比《史记•孔子世家》早15年。这说明
A. 历史研究应该坚持客观立场，力争去除人的主观认识
B. 考古发现比历史记载更能反映历史真实
C. 历史真相众说纷纭，历史学不具备客观性
D. 研究者对待考古发现应结合多种史料认真辨析
“在孔子之前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成。”从空间看，孔子所集的文化，主要集中于
A.西北
B.中原
C.江南
D.东北
康熙帝曾说：“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为稳固”、“守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。”他的这一认识主要基于
A.蒙古贵族已正式臣服，北方威胁解除
B.统治者以德治民，国家根基方能稳固
C.木兰围场加强了边防，长城作用降低
D.长城仅具有中华民族团结的象征意义
康熙帝亲政后，在养心殿近侧特意选了一个房间，作为学习教室，请讲官讲解满汉文化和儒家经典，还请西方传教士讲解自然科学知识，并购置了大批科学仪器。这说明康熙
A.学习西方，应对边疆外来威胁
B.安定民心，解决满汉民族矛盾
C.顺应时代，萌生师夷长技思想
D.好学不倦，提高治国理政能力
