1875年，驻法公使曾纪泽在日记中记述，“土国（土耳其）公便称中国为天朝，言欧洲及俄、美、日本等邦，皆有天朝公使”，土国甚欲“与中国结好”，鉴于土耳其在华宗教活动和新疆局势，使得清朝上下对与同为列强的土耳其建交一事，迟迟没有回应。这反映出当时
A.土耳其的舆论宣传左右了清朝政局 B.清朝政府的民族国家意识有所提高
C.朝廷对土耳其的外交示好漠不关心 D.清朝政府不急于获取西方列强支持
早期维新人士宣传“西学中源说”。王韬说“中国，天下之宗邦也，不独为文字之始祖，即礼乐制度，天算器艺，无不由中国而流传及外。”黄遵宪认为，西方的宗教信仰和价值观念也源于先秦的墨家学说。材料反映当时中国
A.天朝上国观念仍未改变
B.顽固守旧势力依旧强大
C.出现西学思潮泛滥现象
D.中学为体思想成为主流
美国学者弗兰克综合众多英、美、日等国学者的研究成果，测算出从16世纪至17世纪中叶，凭借贸易渠道流入中国的白银高达7000吨—10000吨，“因此中国占有了世界白银产量的四分之一至三分之一”，“整个世界经济秩序当时名副其实的是以中国为中心的”。这一研究成果
A.与教材叙述海禁政策的史实相冲突，难以置信
B.虽有丰富资料和计量史学的支撑，仍是一家之言
C.依据的均是二手资料，还需考古成果的补充和确认
D.从外国的视角研究中国，能驱散包裹中国的保守迷雾
明末的徽商利用王阳明“四民异业而同道”的思想，大力宣扬商业利润是源于对“道”的追求。这反映出当时的徽商
A.严厉批判重农抑商政策 B.重视经济利益与诚信的统一
C.利用封建伦理开拓市场 D.力图建构商业的价值观依据
如图所示是中国古代中央官制从九卿到六部的演变情况。这表明
A.行政权力增强皇族特权削弱 B.地方权力增强中央权力削弱
C.国家政务与皇家事务的分离 D.世卿世禄向科举取士的转变
史学家赵俪生将中国古代社会经济的发展高度概括为三个拐弯。其中的“第三个拐弯，发生在公元8世纪之末，绵延至第9、第l0世纪。它冲破自然经济的锢闭，是货币交流逐渐增多，商业、手工业逐渐发达的一个转折点”。这一观点强调
A.经济政策的延续性
B.经济发展具有区域性
C.经济发展的活跃性
D.经济形态的突破性
