史学家唐德刚认为，自公元前4世纪商鞅变法起至汉武帝和昭帝之间，古代中国实现了从“封建”到“帝制”的转变。这一转变是
A.从家族政治到家国政治
B.从集体统治到君主专制
C.从世俗政治到神权政治
D.从贵族政治到官僚政治
柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。文中两个“制”分别是指 （ ）
A.分封制和郡县制 B.宗法制和郡县制
C.礼乐制和中央集权制 D.宗法制和中央集权制
《周礼》记载“以脤膰（祭礼用的肉）之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国”。下列封国中应以“脤膰之礼”对待的是
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指
A.分封制 B.宗法制 C.世袭制 D.禅让制
材料 申纪兰，共和国勋章获得者。建国初期，她挨家挨户动员妇女下地但效果欠佳，于是在村里改革工分制度，首倡男女同工同酬，被《人民日报》详细报道，这原则最终写入五四宪法。1971年被任命为县委副书记时，地坚辞不干；不得不去妇联工作时，提出了“不领工资、不转户口、不要住房、不定级别、不坐专车、不脱离农村”的要求。改革开放后，她根据西沟村的历史与现状，在“个人ロ粮田都放了”的同时，两万多亩山林仍属集体所有，并先后办起了铁合金厂、纪兰饮料公司等村办企业。作为全国人大代表，地始终代表基层农民说话，“贫困问题、三农问题、修路问题、土地问题等等，年年说”。作为全国劳模，她曾在各地巡回演讲数百场，她坚持“做不到还不如不说”，言行致、始终如一。
——摘编自畅引婷《共和国见证者的生命足迹》
（1）根据材料并结合所学知识，说明申纪兰对新中国建设做出的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，说明申纪兰等劳动模范体现的时代精神。答案
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料：1946年，当“冷战”这个概念流行起来的时候，东亚已经是烽火遍地了。如果以热战为标准。东亚则是独一无二的。不论是列强在二战后期基于外交协调的各种安排，还是战争结束时基于军事占领的现实造成的局面，都没有阻止一个个东亚国家由于内部矛盾采取行动和发生战争，其中包括内战（中国）反殖民主义战争与冲突（越南与法国、印度尼西亚与荷兰）直至大国之间的大规模地区战争（朝鲜战争）也有新兴国家之间规模不大的冲突。以往的论著都将这些事件同美苏爆发冷战紧密联系，以致忽视甚至无视东亚地区内的各种力量的极端重要性。这并不符合历史进程的真实情况，至少在东亚陆地部分的主要地区是这样，在那里美苏也可以说是被各种当地力量加以利用的外部因素。
——摘编自牛军《从开罗到万隆：战后东亚秩序的缘起（1943﹣1955）》
（1）根据材料，概括战后初期东亚秩序发展的基本特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析战后初期东亚秩序特点形成的原因。
