在1922年召开的中国共产党杭州西湖会议上，共产国际代表马林要求中共党员以个人身份加入国民党。但是，“大多数与会者反对马林的提议，认为国民党是资产阶级政党，中共党员加入进去，与资产阶级混合，会丧失党的独立性”。材料说明当时
A.中国共产党与国民党间的关系十分紧张
B.共产党对当时国民党性质缺乏理性的认识
C.资产阶级已经不是中国民主革命的动力
D.共产国际对当时中国时局的判断严重错误
厘金税是晚清征收的商业税。1853年，清政府为筹措军饷，在扬州设局劝捐，按地亩多寡抽捐。同时向扬州附近米行抽捐，每米一石捐钱五十文助饷，对华商征收商税，以后厘金制度逐渐遍行全国。厘金制度代替处于瘫痪状态的国内常关（过境税）的职能，增加了政府税收。厘金制度的逐步推广
A.加剧了中国的殖民地化 B.促进了中国外贸的繁荣进步
C.削弱了本国商品竞争力 D.推动了国内统一市场的形成
著名经济学者许涤新提出，外国在华资本是中国最早使用机械动力的资本主义企业，是中国资本主义的组成部分，尽管列强在甲午战争前尚未取得在中国设厂的权利，但到1894年各国在华工厂已超过100家。许涤新的观点已为多数经济学者所采纳。这一观点说明了
A.西方的侵略推动了中国资本主义生产关系的扩大
B.中国资本主义是西方资本主义经济的组成部分
C.中国成为西方国家的原料产地和商品销售市场
D.西方经济扩张推动了中国经济形式的不断创新
有学者认为，国家政权总是力图垄断和控制尽可能多的工业生产部门。不只是皇室和贵族所消费的各种工业品由官府经营、雇匠制造，一些有关国计民生的重要产业如盐、铁等，政府也垄断着生产和流通的去向。这是中国古代经济制度与西方中世纪经济制度诸多不同的一个方面。中国古代经济制度的上述特征体现出中国古代社会
A.经济领域垄断组织的发达 B.中央政权（集权）制度的强大
C.官营手工作坊水平的高超 D.封建制度的不断衰落
明末清初思想家颜元猛烈抨击当时道学家们穷理居敬、静坐冥想的现象，指出，“朱门一派，口里道是即物穷理，心里见得，日间做得，却只是读、讲、论，……半日静坐，半日读书，那曾去格物”，人应具有“实才实德”，格物要实地去做，不能离物而“穷理”。据此分析，颜元
A.强调致良知的重要性 B.认为格物致知无法穷理
C.是对传统儒学的否定 D.主张做学问应经世致用
范仲淹有诗句形容当时的农村状况，“一派青山景色幽，前人田土后人收；后人收得休欢喜，还有后人在后头”。南宋及其后代政客文人也不断引用这首诗，明人顾庆元撰写的《夷白齐诗话》将其收录其中。这句诗反映出
A.农村租佃关系的日趋普遍 B.均田制下的农业生产发展较快
C.农产品的商品化日趋提高 D.地权的转移频繁和私有化加强
