《三国演义》中关于诸葛亮的很多描写都家喻户晓，如草船借箭、借东风等。但是，这与《三国志》中的诸葛亮形象却有明显不同，甚至像草船借箭等也并非诸葛亮所为。对此认识正确的是
A. 立场和价值观会影响历史的叙述倾向
B. 文学作品对历史的叙述不可信
C. 文学作品和正史都无法获取历史真相
D. 时间久远导致对历史认识不清
如图为中国古代科学家的职业及其人数统计表
据此分析可知，中国古代科技研究
A.与科学家的受教育程度密切相关 B.得到君主的重视和提倡
C.十分侧重于理论知识的逻辑推理 D.是政府官员的应有职责
清初儒学发展抛弃了晚明儒学的晦涩玄理与沉沦萎靡，以天文、地理等自然规律和吏治、典章等社会治理诸多领域为研究目标.这反映出
A.自然科学成为学术研究的主流 B.儒学发展中的实学倾向
C.程朱理学与近代科学相互融合 D.思想控制开始逐渐放松
徐光启在《农政全书》中论证财富为何物时说“古圣王所谓财者，食人之粟，衣人之帛。”这反映了
A.古代的农本思想 B.重农抑商的思想
C.工商皆本的思想 D.中国落后的病因
根据史料记载，元朝实行匠籍制度（匠户沦为国家奴隶），明政府规定“轮班工匠，有愿出银价者，每名每月南匠出银九钱，免赴京；北匠出银六钱，到部随即批放；不愿者，仍旧当班”。这种现象说明
A. 当时工匠从封建徭役中得以解放
B. 当时工匠摆脱了封建官府对其人身的控制
C. 当时工匠履行封建义务的银差化
D. 工匠顺应了商品经济的发展
有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学
A. 追求理论的大众化
B. 整治人心，挽救统治危机
C. 提倡“知行合一
D. 赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
