Question

从中国古代到近代，“体用”范畴经历了从哲学概念到政治概念的转化。阅读材料，回答问题。

材料一：朱熹以心的“未发”状态指心之体（或性），以心的“已发”状态指心之用（或情）。心是性、情的统一。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二：明道存心以为体，经世宰物以为用，则体为真体，用为实用。

——（明）李颙《答顾宁人先生》

材料三：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？

──冯桂芬著《校邠庐抗议》（1861年）

材料四：以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。

——丁伟志《中国文化近代转型的启思》

（1）结合所学，指出宋明理学家关注“心之体用”的根本目的。依据材料和所学，概述李贽思想产生的社会背景。

（2）根据上述两则材料，比较冯桂芬、康有为看待中西文化态度的异同点。结合所学，分析近代“体用”范畴向政治概念转化的原因。

Answer

（1）规范社会道德，维护社会秩序。（2分） 官场黑暗，人心道德沦丧；知识分子醉心四书五经，忽视社会现实问题。（4分）

（2）异：冯桂芬主张中学为主（本、体），西学为辅（末、用）；康有为主张中西融会，无分上下。同：学习西方先进文化。（6分）民族危机、救亡图存是根本原因，国人对西方文化的先进之处有所认识，经世致用学风的潜移默化。（4分，任意两点即可）

【解析】

试题（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，宋明理学倡导的 “体用”思想是为了宣扬儒家伦理道德，为维护封建统治服务，维护维护社会秩序。贽思想产生的社会背景主要是针对当时的知识分子空谈理学，做学问无关现实的情况提出来的，所以才主张经世致用的。

（2）冯桂芬早期是洋务运动的重要代表人物，主张中学为体，西学为用；康有为则主张学习西方的现进的制度。二者相同的地方就是都主张向西方学习，但是学习的内容不同。近代“体用”范畴向政治概念转化的原因突出随着民族危机的不断加深，单单学习西方的技术不能救中国，所以必须进一步的学习西方的政治制度。