佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为
A.儒学加强理论建设，适应时代要求
B.君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C.商品经济发展，民众价值取向变化
D.佛教没有与时俱进，实现理论创新
明末清初大儒吕留良（1629-1683）在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣之伦”“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面对材料主旨解读最合理的是
A.其主要目的是批判君主专制
B.其思想是对清朝统治合法性的质疑
C.其思想受西方启蒙思想的影响
D.“华夷之分”是狭隘民族主义的体现
《十二铜表法》规定：“对人施行其他强暴行为的，处25阿斯的罚金。”随着时间的推移，针对罚金由于货币贬值而失去效用的问题，裁判官发布告示，不再固定罚金的数额，而是随着侵害事实的差异对罚金数额作出不同的判定。材料表明当时罗马
A. 裁判官可以随意解释法律
B. 注重保护平民利益
C. 法律随着社会发展而调整
D. 法律体系已经完备
在古雅典，民众大会有权以抽签的方式选举十个祭祀官吏，称为赎罪监，他们根据神谕的规定进行祭祀，并和占卜者合作。民众大会还以抽签方式另选十名常年司祭，进行某些祭祀，并管理除泛雅典娜节之外的所有四周年节。这表明，古雅典
A. 民主政治深刻影响了社会生活
B. 统治者力图通过宗教控制民众
C. 民主选举过程深受教权的影响
D. 宗教观念决定民众的政治倾向
日本学者斯波义信认为，随着唐宋时期“坊市制”的崩溃，在“农村——农村城市——半农村城市——中小城市产生”的反复过程中，包括工商城市在内的城市经济网络日益稠密，使农村经济走向依存于市场的方向。在此，该学者主要是想说明城市经济的变迁
A. 带动了社会经济的商品化
B. 促使城市功能实现经济化
C. 使商品生产规模空前扩大
D. 使农村经济实现了商业化
明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学
A. 已具备某些近代科学的特征
B. 受到了中体西用思想的影响
C. 普遍吸取西方近代科学成就
D. 完全突破了只求实用的局限
