有学者认为：“地方主义不为国家效劳，还在面临外来威胁时造成地区间争夺，使得国家衰落，改变这种困境的是1937年后日本的全面入侵，民族主义被赋予了一种具体而又明确的内涵。”该学者试图提出的主要观点是
A.全民族抗战促进了中央和地方的整合
B.帝国主义侵略加剧地区间对抗
C.地方主义是造成国家衰落的主要原因
D.近代民族主义观念开始形成
佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为
A.儒学加强理论建设，适应时代要求
B.君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C.商品经济发展，民众价值取向变化
D.佛教没有与时俱进，实现理论创新
明末清初大儒吕留良（1629-1683）在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣之伦”“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面对材料主旨解读最合理的是
A.其主要目的是批判君主专制
B.其思想是对清朝统治合法性的质疑
C.其思想受西方启蒙思想的影响
D.“华夷之分”是狭隘民族主义的体现
《十二铜表法》规定：“对人施行其他强暴行为的，处25阿斯的罚金。”随着时间的推移，针对罚金由于货币贬值而失去效用的问题，裁判官发布告示，不再固定罚金的数额，而是随着侵害事实的差异对罚金数额作出不同的判定。材料表明当时罗马
A. 裁判官可以随意解释法律
B. 注重保护平民利益
C. 法律随着社会发展而调整
D. 法律体系已经完备
在古雅典，民众大会有权以抽签的方式选举十个祭祀官吏，称为赎罪监，他们根据神谕的规定进行祭祀，并和占卜者合作。民众大会还以抽签方式另选十名常年司祭，进行某些祭祀，并管理除泛雅典娜节之外的所有四周年节。这表明，古雅典
A. 民主政治深刻影响了社会生活
B. 统治者力图通过宗教控制民众
C. 民主选举过程深受教权的影响
D. 宗教观念决定民众的政治倾向
日本学者斯波义信认为，随着唐宋时期“坊市制”的崩溃，在“农村——农村城市——半农村城市——中小城市产生”的反复过程中，包括工商城市在内的城市经济网络日益稠密，使农村经济走向依存于市场的方向。在此，该学者主要是想说明城市经济的变迁
A. 带动了社会经济的商品化
B. 促使城市功能实现经济化
C. 使商品生产规模空前扩大
D. 使农村经济实现了商业化
