恩格斯说：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典的法律表现，以致一切后来的法律都不能对他做任何实质性的修改。”由此说明罗马法
A.其产生顺应了近代资本主义经济的现实需求
B.其体系已经非常完备不须做任何实质性修改
C.其核心是保护个人财产私有制度的不可侵犯
D.其体系包含有利于商品经济发展的法权关系
“为避免抽签及普选的任性，尚有一种预防：抽签选中者履职前须受试验……可是试验不在能力或才干，只询问那人的品行及其家族，每个官员更须有祖传的田产。”这说明雅典民主政治
A.监督体系缺乏 B.重视贵族出身
C.民主方式原始 D.忽视道徳要求
苏格拉底所宣教的“智者统治，别人服从”极端蔑视民主和自治。在平时的情况下，宽容的民主制度可以允许这位哲学家在市场上大放厥词……但是一旦雅典民主政体本身的存在受到威胁的时候，雅典的民主派不免慌了手脚。材料从本质上反映了
A.雅典民主派代表最广泛的公民利益
B.雅典的民主制度是较狭隘的民主
C.苏格拉底主张“精英治国”的理念
D.雅典民主和自由存在深刻的矛盾
在古代雅典，“一方面，公民个人参与政治的权利非常充分；另一方面，个人的权利必须建立在对共同体利益不构成威胁的前提之下。如果城邦共同体认为某一个人对集体利益构成了威胁，那么它就会毫不犹豫的剥夺这个人的权利，以致处罚他”。这揭示了古代雅典民主政治的实质是
A.保障个人参与民主政治的权利
B.保障城邦公民群体的集体利益
C.防止精英人物破坏城邦的利益
D.保障城邦居民个人的自由权利
雅典每年从年满30岁的公民中抽签选出6000名陪审员，再以抽签的方式分配到10个法庭审案，以抽签方式参审案件，以秘密投票方式判决案件，它反映了
A.陶片放逐法的实施
B.雅典各部落轮流执政
C.雅典公民大会的盛况
D.雅典公民广泛参政
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此相符的是
A.“人是会说话的工具”
B.“存天理，灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经，献身上帝”
