“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出
A.林则徐、魏源等主张学习西方文明以改造中国
B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序
C.陈独秀、胡适等学人主张重估传统、唤醒国民
D.李大钊主张效仿苏俄革命进行彻底的社会转型
1912年颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权属于国民全体。”这句话从根本上颠覆的观念是
A. “唯天子受命于天，天下受命于天子”
B. “民者，国之本也；国者，君之本也”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “天下为主，君为客”
“此一省欲起事，彼一省欲起事，不相联络，各自号召，终必成秦末二十余国之争”。孙中山为改变这种局面而采取的行动是
A.成立同盟会 B.改组国民党 C.推动国共合作 D.领导北伐战争
孙中山在《民报·发刊词》中指出：“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”有鉴于此，他认为应该实行
A.民生主义 B.民族主义 C.民权主义 D.民主主义
日本学者藤村道生在一本书中写道：“战争所具有的划时代意义，就在于它比任何事情都更加使列强对中国的分割变成了现实……新兴的日本获得了台湾，并宣布领有尖阁群岛。”这场战争是指
A.甲午战争 B.八国联军侵华 C.九·一八事变 D.七七事变
冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退到黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是
A.太平天国要建立的是君权神授的政权
B.西方基督教思想对太平天国影响很大
C.太平天国在反清朝同时反抗外来侵略
D.太平天国主张体现农民阶级的局限性
