陈独秀《说国家》：我十年以前……哪知道国家是个什么东西，和我有什么关系呢？到了甲午年，才听见人说有个什么日本国，把我们中国打败了……此时我才晓得，世界上的人，原来是分作一国一国的，此疆彼界，各部相下。陈独秀在此强调了甲午战争
A.兴起唤醒了中国人的民族国家意识
B.刺激了列强瓜分中国的欲望
C.导致了抗日救亡运动蓬勃
D.激化了中日两国的民族矛盾
太平天国政权从中央到地方建立了军政合一的政权机构；一度宣布废除私营商业，经营公营商业（后又恢复私营商业）；实行“圣库制度”；社会习俗上“废除买卖婚姻”，规定“凡天下婚姻不论财”。这反映了太平天国运动
A. 大大推动了中国近代化进程
B. 是空想性与进步性的统一体
C. 具有日益脱离广大农民群众的趋势
D. 政权的性质日益趋于封建化
1938年，蒋廷黻先生在所著《中国近代史》中指出：“当时的人对于这些条款（指《南京条约》内容）最痛心的是五口通商。协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。可是当时的人并不这样看。”对《南京条约》内容中关于协定关税和治外法权的轻看，说明清朝统治者
A.重在防范西方对华经济侵略
B.执行传统的抚夷外交政策
C.对西方各国给予同等待遇
D.近代国家主权意识淡薄
明万历二十九年（1601年）苏州税监向商人和机户加征商税和织机税，导致“吴中之转贩日稀，机户之机张日减”，继而发生了织工暴动，殴杀税务官，捣毁税监署。此次织工暴动反映的时代背景是，当时苏州
A. 实行重农抑商政策
B. 自由手工业者日益增多
C. 地方政府腐败无能
D. 机户对织工的剥削严重
汉代，达官贵人聚居的核心经济区（渭河流域、黄河平原和淮河上游部分地区）较其他地区土地兼并现象更加普遍，却很少发生农民起义。对此，解释合理的是
A.土地兼并对农民生计影响有限
B.国家在核心经济区的赋役征调较轻
C.庄园经济有效抑制了社会矛盾
D.核心经济区的经济结构更具多元性
商人之所以祭祀祖先，是因为他们相信成为鬼神的祖先是他们与至上神上帝之间的纽带，仍然有赏罚的能力。而周人祭祀祖先的对象主要是那些在宗族文明发展史上做出了重大贡献、“有功列于民”者。由此可见，与商代相比，周代政治文化
A.突出宗法等级秩序
B.彰显人文理性因素
C.带有强烈的功利主义色彩
D.神权与王权结合更为紧密
