亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
A. 更接近于数量平等 B. 更接近于比值平等
C. 数量平等高于比值平等 D. 既非数量平等又非比值平等
李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是
A. 应该肯定董仲舒的大一统思想
B. 应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想
C. 汉武帝是一个很有作为的皇帝
D. 要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠
A.人情关系
B.法制建设
C.礼乐秩序
D.伦理道德
由博客演化而来的微博，网民取其谐音，戏称为“围脖”。如今，人大代表、政协委员带着“围脖”出席“两会”，成为2012年全国“两会”的一道风景。有人说：“正是现代媒体技术手段的进步，才燃起了人大代表和政协委员们参与政治生活的热情。”对这一说法评价正确的是
A.强调只有掌握现代科技才能提高参政的积极性
B.没有看到问题实质在于我国民主化进程加强
C.认为网上交流是人大代表和政协委员们了解民意的唯一途径
D.正确提示了科技发展对民主进程的直接推动作用
“较少的腥风血雨，较少的声色惧厉，较少的深思高论，只有一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕着障碍走，怎么消耗少，怎么发展快就怎么走，……温和中包含着刚健，渐进中累积着大步。”哪国政治制度的演进符合材料中的描述
A. 法国共和政体
B. 美国民主共和制
C. 英国君主立宪制
D. 中国民主共和制
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
A. 儒道佛出现融合的趋势 B. 佛教开始传入中国
C. 诗歌创作呈现繁荣局面 D. 绘画风格以写实为主
